دعم حركة CLT العالمية

مقابلة مع تشارلز شيرود

تشارلز شيرود

ظهرت هذه المقابلة لأول مرة في عام 1982 في أفضل دليل ائتمان أرض المجتمع (معهد اقتصاديات المجتمع ، عمواس ، بنسلفانيا: مطبعة رودال). أعيد طبعه في عام 2010 في دليل ائتمان أراضي المجتمع (JE Davis، ed.، Cambridge، MA: Lincoln Institute of Land Policy). تم نسخه هنا بإذن من Equity Trust، Inc.

سؤال: لقد ارتبطت بحركة الحقوق المدنية المبكرة. هل ستتحدث قليلاً عن تطور تفكيرك - كيف انتقلت من العمل من أجل الحقوق المدنية إلى الاهتمام بالأرض وتأسيس المجتمعات الجديدة؟

تشارلز شيرود: أعتقد أن الشيء الذي دفعني إلى التفكير فيما يتعلق بالقدرة على الاكتفاء الذاتي أكثر من أي شيء آخر كان يطرق الأبواب في جميع أنحاء البلاد - سواء كان ذلك في ميسيسيبي أو ألاباما أو جورجيا أو في فيرجينيا حيث ولدت. كنت أسمع الناس يقولون الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا. "ماذا ستفعل إذا طردت من منزلي؟ أنتم الشباب تتحدثون كلامًا جيدًا - هذا شيء جيد تفعلونه - لكني أعيش على أرض هذا الرجل ، وماذا سأفعل إذا أخذوا وظيفتي ، وأخذوا منزلي؟ ماذا سأفعل بأولادي؟ "

كان هذا عندما كنت أنظم في الميدان وكان ذلك صدى مدويًا في ذهني لسنوات وسنوات ، سؤال لم أتمكن من الإجابة عليه: من يتحمل المسؤولية عندما يحدث ذلك؟ لم يكن الأمر كما لو كان سؤالًا أجوفًا ، لأنه هناك أمام عيني كل عام أمثلة على أشخاص طُردوا من منازلهم ، وفقد الناس وظائفهم وكل الأمن ، والعقود المُهينة ، والأطفال غير قادرين على تناول الطعام. إذن ماذا يمكنني أن أفعل؟ كانوا هناك. وكان هناك - مع التزامي ، ولكن بلا قوة ؛ حبي لكن بلا خبز. وبكل إصراري وقوة عقلي ، لم أستطع توظيف أحد. سنوات من ذلك - على الطرق الترابية ، التفكير والحديث ، الركوب والنظر إلى منازل الناس في المزارع ، أنطلق من المزارع بنفسي ، وأتلف منازل الآخرين وأعول نفسي ، وأنا فقط في مزارعهم. الحل الوحيد الذي يمكن أن يتوصل إليه المرء هو أنه يتعين علينا امتلاك الأرض بأنفسنا.

ذهب معظم هؤلاء الأشخاص إلى كل وكالة معروفة ممكنة. لم تكن FmHA [إدارة منازل المزارعين] تقدم أي قروض سكنية - فقط للأشخاص البيض. لم يكن موظفو البنك العقاري الفيدرالي على وشك إعطاء أي شيء - فقد كان المزارعون البيض يسيطرون عليهم. كانت لجان خدمة الحفاظ على الاستقرار الزراعي في ASCS تخضع لسيطرة المزارعين البيض ، الذين كانوا نفس الأشخاص الذين كانوا جزءًا من المؤسسة التي أنشأت Ku Klux Klan. لذلك لم ننظر إلى الهياكل الحكومية القائمة أو البرامج الحكومية. لم نتطلع إلى أي من هذه البرامج لمساعدة شعبنا في الحصول على الأرض أو استعادة الأرض. بالطبع في نفس الوقت كان لدى الكثير من شعبنا الأرض ، لكنهم مرهونون بشدة. مع العلم بالزراعة وعدم معرفة أي شيء آخر يفعلونه سوى الزراعة ، استمروا في فعل ما يعرفونه - في نفس الوقت يتساءلون عن سبب فشلهم كل عام. بالطبع كنا نعلم جميعًا أن السبب هو أن الهياكل التي ساعدت المزارعين على البقاء مزارعين لم تكن موجهة للمساعدة صغير مزارعون للبقاء مزارعين ، أو لحيازة الأرض ، أو لاستصلاح الأرض.

في الواقع ، خلال نفس الوقت ، أسود و كان المزارعون البيض يفقدون أراضيهم. لكن معرفتي كانت عن المزارعين السود ، صغار المزارعين السود بشكل أساسي ، الذين فقدوا أراضيهم. لم يكن السبب فقط فشل المحاصيل أو الفشل في الحصول على التمويل - لقد كانت محاولة محسوبة أخذ أرض من هؤلاء المزارعين. في كثير من الحالات ، وجدنا أشخاصًا يدفعون ضرائب على أراضي الناس ويحاولون الحصول على الأرض عن طريق الحيازة المعاكسة ، وطرق أخرى: جعل الأشخاص الذين لا يستطيعون القراءة والكتابة يضعون علامة X الخاصة بهم هنا وهناك ، وأخذ تلك الأرض ؛ حمل الناس على الانخراط في بعض مخططات الثراء السريع وفقدان الأرض أن الطريقة.

على مر السنين وثقنا العديد من هذه الحالات حيث استولت شخصيات معروفة على أرض من شعبنا. هذه الأمثلة هي التي دفعتنا إلى التفكير فيما يتعلق بكيفية إعالة أنفسنا ، وإعالة الأشخاص الذين تم طردهم من مزارعهم. يوجد في منطقتنا أعداد كبيرة من المزارع. الملاك الغائبون في ميشيغان ، نيويورك ، كاليفورنيا ؛ الشركات الكبيرة التي تمتلك مساحات كبيرة من الأراضي ؛ والآن هناك تدفق كبير لملكية الأراضي الأجنبية.

سؤال: لماذا تم طرد الناس من المزرعة؟

تشارلز شيرود: حسنًا ، التكنولوجيا في الغالب. آلات كبيرة. تأتي جرارات الوحش إلى منطقتنا وتعمل 500 فدان في اليوم. لذلك لا حاجة للجرارات الصغيرة وسائقي الجرارات للعمل. المزارعون الكبار والمبيدات الحشرية ومبيدات الأعشاب التي لدينا - ليست هناك حاجة لسحب الأعشاب وهذا النوع من الزراعة اليدوية.

الأهداف طويلة المدى والاحتياجات الحالية

سؤال: ما هي خططك عندما أسست مجتمعات جديدة؟ ما هي المبادئ التأسيسية للمنظمة؟

تشارلز شيرود: واحد ، لعقد الأرض. ثانيًا ، لتحقيق الاكتفاء الذاتي ، أن تكون هذه الأرض قاعدة يمكننا من خلالها السماح لصغار المزارعين ببعض الاستقرار في أسواقهم. لإنتاج. للحصول على معلومات. لمرافق النقل. اقتصاديات الشراء معًا ، على سبيل المثال ، لخفض أسعار البذور والأسمدة والأشياء الأخرى التي يحتاج الناس إلى زراعتها. استخدام جرار كبير من قبل عدد أكبر من المزارعين لتسريع كفاءة وحدة المزرعة. هذه الأنواع من الأفكار كانت في أذهاننا.

سؤال: هل تغيرت هذه على مدار الوقت؟

تشارلز شيرود: لا ، لا يزالون هنا معنا. وفي الوقت نفسه ، فإن الأولوية القصوى هي التمسك بهذه القطعة الكبيرة من الأرض. ولا أحد يأتي لمساعدتنا لمساعدتنا في تمويل هذه الأرض بطريقة يمكننا من خلالها استثمار جزء من الأموال التي نجنيها في الترويج للأرض وتطويرها. لم نتمكن من ذلك do أي تطوير. لم نتمكن من دفع أجور أي مستشارين للقيام بأي تخطيط. لا يمكننا الحصول على الزملاء في الحكومة لمساعدتنا. لا يمكننا الحصول على المنح - لا أعرف من أين سنحصل على المنح من الآن للقيام بالتخطيط والتطوير. لقد حصلنا على الأشخاص ، وحصلنا على اتصالات من جميع أنحاء جنوب جورجيا ، أناس يرغبون في العيش على هذه الأرض ، أشخاص يرغبون في الارتباط بنوع من الأفكار لدينا - "لأنها اقتصادية جيدة لهم. حصلنا على المرافق هنا التي يمكن لعدد كبير من المزارعين استخدامها. لكننا مضغوطون للحديث عنها نجاة والتمسك بالأرض.

ربما سيتحدث أطفالنا عن الكيفية التي يريدون بها تطوير الأرض أو تقسيمها أو كيف يريدون تأجيرها - هذا الجزء للزراعة ، هذا الجزء للصناعة ، هذا الجزء لشيء آخر. قد يقوم أطفالنا بهذا النوع من الأشياء. ولكن ما لم يخرج شخص ما من الأعمال الخشبية ، فيبدو أننا سنتعامل مع التمسك بها ودفع ثمنها.

سؤال: إذا خرج شخص ما من الأعمال الخشبية - إذا كان لديك المال - فما نوع السكن الذي ترغب في رؤيته مبنيًا؟

تشارلز شيرود: لطالما أردنا بناء عدد كبير من المنازل دفعة واحدة ، وليس واحدًا تلو الآخر. جزء من سبب عدم بناء واحد فقط هنا وهناك هو أننا كنا خائفين من وضع الأشياء في المكان الخطأ. لكن إذا كان لدينا بعض الشعور بأننا سنضع منازل في نفس المنطقة العامة وإذا حصلنا على منحة كبيرة من مكان ما ، أو بعض التمويل الكبير لإنشاء مرفق لمياه الصرف الصحي ، فيمكننا بناء 15 أو 20 منزلاً. هذه الأنواع من الأشياء لا يتم تمويلها بسهولة من قبل منظمة مثل منظمتنا. علينا الحصول على بعض المساعدة في ذلك.

سؤال: لكنك تفكر الآن في محاولة بناء منزل أو بيتين كل عام؟

تشارلز شيرود: نعم ، نحن نبني ذلك تدريجيًا ، ثم نلاحق مبلغًا كبيرًا من المال لربطها معًا بمصدر مياه واحد ، وخط واحد لمياه الصرف الصحي ، وخط واحد لمياه الصرف الصحي. لدينا هذه الأنواع من الأشياء في الاعتبار. لكننا ما زلنا نريد الخوض في ملف مخطط تنمية الإسكان. لا نريد أن يكون هناك فقط هنا ، في الخارج ، وهناك.

سؤال: كان عليك بيع 1,348 فدانًا من أصل 5,735 فدانًا. ما الذي أجبرك على بيعه؟

تشارلز شيرود: كان علينا بيعها للتمسك بما لدينا. كانت لدينا خدمة ديون سنوية قدرها 203,000 دولار أمريكي وكنا نجعل حوالي 100,000 دولار أمريكي واضحة على زراعتنا ، والتي كانت مصدر دخلنا الوحيد. كان علينا جمع بقية الأموال كل عام. في بعض السنوات كان عليّ أن أجمع إجمالي المليون دولار لإعادة التمويل. الآن علينا رفع خدمة دين تبلغ حوالي 150,000 ألف دولار.

سؤال: لمن بعت الأرض؟

تشارلز شيرود: المشترين من القطاع الخاص. لقد تأجلنا قدر استطاعتنا. كان الأشخاص الذين كانوا يمولوننا يتفهمون - اعتقدوا أن مصلحتنا في القلب - لكنهم كانوا يجبروننا أيضًا على البيع حتى يتمكنوا من الحصول على جزء من أموالهم. لقد رأوا فرصة تجارية رائعة للبيع مقابل 600 دولار للفدان اشتريناها مقابل 250 دولار للفدان. لكننا لم نكن مهتمين بجني الأموال من الأرض بهذه الطريقة. أردنا التمسك به. ما كان يمكن أن يفعله الناس ، كان بإمكانهم تطهير 1,348 فدانًا لنا. كان بإمكاننا إزالتها ، وإعطائهم كل الأموال اللازمة للأشجار وما إلى ذلك. علاوة على ذلك ، في السنوات الأربع المقبلة ، كان بإمكاننا رفع الأرض قيد الإنتاج إلى مستوى كافٍ لإرضائهم.

المجتمع والمزرعة

سؤال: هل يعيش أي شعب على الأرض الآن؟

تشارلز شيرود: فقط بضعة منازل وخمسة منازل. الناس لا يستأجرون ، وليس قانونيا. لا يتعين على الأشخاص الذين يعيشون على الأرض دفع الإيجار. يحافظون على المنازل. كانت المنازل هنا بالفعل.

سؤال: والناس هم أيضًا جزء من القوى العاملة للمجتمعات الجديدة؟

تشارلز شيرود: نعم ، بالنسبة للجزء الأكبر. الجميع ليسوا كذلك. قد يكون زوج شخص ما يعمل والزوجة لا تعمل ، أو ربما تعمل الزوجة والزوج لا يعمل. إذا كنت تريد أن تكون جزءًا من المجتمعات الجديدة ، فيمكنك أن تكون كذلك. إذا لم تختر أن تكون ، فلا داعي لأن تكون كذلك ، حتى لو كنت على الأرض.

سؤال: هل توظف أشخاصًا من مجتمعات خارجية؟

تشارلز شيرود: في كل مكان. لا يوجد شيء مثل في الخارج لنا. نحن لسنا في الداخل المجتمع على هذا النحو. نحن هي مجتمع ، لكننا لسنا مجتمعًا ملموسًا.

سؤال: كم عدد الأشخاص الذين يتلقون أجرًا فعليًا من المجتمعات الجديدة؟

تشارلز شيرود: حوالي 14 - هذا بدوام كامل. في الصيف قد يكون لدينا 25 أو 30 ، من الأطفال والبالغين. عندما ينضج العنب ، قد يكون هناك 20 أو 30 شخصًا في ذلك الوقت.

سؤال: كيف يتم تنظيم عمليات المزارع الخاصة بك؟ كيف يتم اتخاذ القرارات على أساس يومي؟

تشارلز شيرود: هناك جدل بيننا حول ما إذا كان يجب أن يكون لدينا مدير مزرعة يتمتع بجميع الصلاحيات التي يتمتع بها مدير المزرعة التقليدي. حتى الآن ، انتصر نهجنا الإبداعي. لدينا اجتماع مع لجنة المزرعة ونقرر كم فدان سنزرعه. ثم يجتمع الموظفون كفريق واحد خلال الأسبوع ، بصرف النظر عن لجنة المزرعة ، ويتحدثون عن تفاصيل الأسبوع. بعد ذلك ، يوم الاثنين ، عندما تكون مستعدًا للانطلاق ، فإن قائد فريقنا - وهو سام يونغ - لديه الكلمة الأخيرة ؛ سيخبرك أن تفعل هذا وأنت تفعل ذلك. قد يكون هذا ما قلناه في الاجتماع وقد لا يكون كذلك لأنه ، على سبيل المثال ، إذا هطل المطر ونسينا أن نقول في الاجتماع أنه إذا هطل المطر ، فسنقوم بعمل كذا وكذا ، فقد يكون الأمر مختلفًا.

سؤال: مع حاجتك إلى الحصول على أكبر قدر ممكن من القيمة من الأرض للتقاعد من الديون ، هل اضطررت إلى القيام بأشياء على الأرض أو القيام بالزراعة بطريقة لا تفضلها؟

تشارلز شيرود: حسنًا ، لا توجد طرق أخرى كثيرة يمكننا القيام بها في الزراعة. هذا صحيح ، على الرغم من أننا لن نزرع محاصيل معينة خلف بعضنا البعض. نحن هي مجبرًا ، على سبيل المثال ، على زراعة فول الصويا خلف فول الصويا مرارًا وتكرارًا - لمجرد أنه يتعين علينا كسب أكبر قدر ممكن من المال. لا يمكننا التناوب مع الذرة لأن محصول الذرة مكلف للغاية. نحن لا نزرع أي ذرة أكثر مما لدينا لإطعام خنازيرنا.

سؤال: لديك عملية زراعية معقدة للغاية تجري هنا - بضع مئات من رؤوس الماشية ، وبضع مئات من الخنازير ، و 800 فدان من فول الصويا والذرة والعنب. من أين تحصل على المعرفة الفنية - كيفية تجميعها معًا؟

تشارلز شيرود: عندما بدأنا لم أكن أعرف حتى الفرق بين العشب والتبن. لكننا تعلمنا. لدينا أشخاص يأتون يعرفون عن الزراعة والتكنولوجيا. لكن على المدى الطويل ، تكون التكنولوجيا المنزلية أرخص. أنت تعلم أنك ستحتاج إلى الخبرة ؛ تعلم أنك ستحتاج إليه من الآن فصاعدًا. إذا كنت منظمة تخطط للوجود من الآن فصاعدًا ، فأنت بحاجة إلى تنمية هذه الخبرة في المنزل قدر الإمكان ، وليس الاعتماد على أشخاص من الخارج. يقولون إن عليك الحصول على مساح ؛ ثم يجب أن يأتي المهندس المعماري الخاص بك ويقول إنه عليك القيام بذلك. الكثير من ذلك مجرد ثيران. لا يمكنك إخباري أنه مع كل المطبوعات الزرقاء التي رسموها في هذا البلد ، مع كل أنواع المباني ، عليك أن تدفع لشخص ما عندما يكون كل ما عليك فعله هو تغيير هذا وإضافة شيء ما هنا وطرحه بنفسك. إذا كنت في المنزل - قم بتنمية هؤلاء الأشخاص ، يمكنك توفير هذا المال مئات المرات لأنك تحتاج إلى هذه الخبرة مرارًا وتكرارًا.

سؤال: لكن يبدو أن شخصًا مثل Sam Young كان لديه بالفعل بعض المهارات عندما جاء إليك.

تشارلز شيرود: نشأ في مزرعة. كان والده مزارعًا و له كان الأب مزارعًا. لذلك فهو يعرف الزراعة. وعائلته كلها كانت في الحركة. لذلك بدأ العمل معنا طوال الستينيات. كان أحد العاملين لدي ، وعندما دخلنا في مشروع المجتمعات الجديدة ، عمل معه للتو. هو أيضا يطبع. ذهب إلى المدرسة في الطباعة ، عامين. إنه ذكي حقًا.

هل أخبرتك من قبل عن "بول سوسة"؟ كان هذا الرجل قد انتهى في مقاطعة كالهون. لقد دعيت هناك للمساعدة في إلغاء الفصل العنصري في المدرسة. ظللت أسمع كل يوم عن Boll Weevil ، Boll Weevil. كان يعمل مع هذه السيدة البيضاء ، ويعمل في مزرعتها. وظفناه. اكتشفنا أنه لم يذهب إلى المدرسة أبدًا ، لكن يمكنه إصلاح محركات الديزل ، ومحركات المعدات الخاصة ، وناقلات الحركة ، ومولدات التيار المتردد ، وأي شيء. اللوز سوسة! لديه حوالي 36 أو 35 طفلاً ، يعيش معه الآن حوالي 13. أعتقد أن المنزل الأول الذي سنبنيه سيكون له. لديه عائلة كبيرة. إنه يعيش في ذلك المنزل هناك الآن.

ثم هناك مارج. إنها قابلة ، وسائقة تاكسي ، وتعالج لحومنا ، وتصنع الصابون - كل تلك الطرق القديمة لعمل الأشياء التي يعرفها الناس لتغطية نفقاتهم. إنها تعرف أوراق الشاي المختلفة. كل الطرق القديمة. إنها تقود سيارتها لأكثر من ساعة في اليوم لتأتي إلى هنا. كما حصلت على وظيفة نائبة عمدة.

سؤال: يبدو الأمر كما لو أن معظم الناس الذين يعيشون بالفعل على الأرض موجودون هناك بسبب التزامهم - بما يتجاوز الراتب فقط.

تشارلز شيرود: نعم. إنهم يفهمون ما نعمل من أجله. إنهم يفهمون أنه ليس فقط هم من سيزدهر من الأرض. سيؤثر ذلك على آلاف الأشخاص إذا نجحنا.

المجتمع الأكبر. المستقبل

سؤال: ما هو نوع التدريب الذي كنت قادرًا على القيام به للأشخاص الذين يعملون هنا إما على مؤسسة Land Trust أو من المجتمع الأوسع؟

تشارلز شيرود: بادئ ذي بدء ، كان علينا أن نتعلم الكثير من الأشياء بأنفسنا. الأشياء التي تعلمناها ، استخدمناها. ومن خلال العرض أظهرنا للناس ما نعرفه وما لا نعرفه. بناءً على ذلك ، في أوقات مختلفة في السنوات العشر أو الـ 10 الماضية ، كان لدينا ندوات وورش عمل. لقد تحدثنا عن الأنواع المختلفة من التعاونيات التي يمكن تطويرها إذا اجتمع الناس معًا. لقد أظهرنا وتحدثنا عن مختلف المبادئ التوجيهية الفيدرالية التي كانت سارية. وقد ساعدنا الناس على الاحتفاظ ببعض معداتهم. لقد قدمنا ​​قروضًا صغيرة للعديد من المزارعين حيث يمكننا مساعدتهم. لقد أرسلنا بعض الشباب إلى المدرسة - من خلال اتصالاتنا ، وقدمنا ​​بعض المال في أوقات مختلفة.

سؤال: هل سيعود هؤلاء الطلاب ويعملون في مجتمعات جديدة؟

تشارلز شيرود: هذا ما نطلبه. لم يعد الكثير منهم ، لنكون صادقين تمامًا. لكن لم يفت الأوان بعد ، كما تعلم. على سبيل المثال ، أحد الطلاب في ألباني محامٍ. أرسلناه إلى الكلية ، وساعدناه البعض في مدرسة الدراسات العليا. عندما عاد ، لم يأت ويعمل معنا بالطريقة التي طلبناها منه - لمدة عام أو عامين مجانًا - ولكن في نفس الوقت ، لا يزال لدينا. إنه هنا. هو في المنطقة. يمكننا أن نذهب إليه ونطلب منه هذا ونطلب منه ذلك. هو في متناول الناس. لذلك ، بينما لم يعد إلينا كمنظمة ، هو فعل عد الى البيت. هذا جيد بما يكفي بالنسبة لي. وهناك أناس آخرون. في مجتمعنا ، عندما تتزوج امرأة ، فإنها تذهب مع زوجها ، حتى نتمكن من النظر إلى بعض طلابنا الذين فقدناهم بسبب ذلك. لكنهم في مشاريع تطوير مرتبطة بالمجتمع ، لذلك على الرغم من عدم وجودهم في لنا التخلص ، هم هي تحت تصرف الفقراء الآخرين في مكان ما في البلاد.

سؤال: كيف تنظر المؤسسة البيضاء في هذه المنطقة إلى المجتمعات الجديدة؟

تشارلز شيرود: إنهم لا يعارضوننا الآن. هناك وكان وقت عندما هم فعل يعارضوننا. سوف يحترقون ، ويهاجموننا ؛ ألقوا بواحد أو اثنين منا في السجن. لكن في هذه المرحلة ، قبلونا. حتى أنهم يطلبون حكمنا على أشياء معينة. يستأجر المزارعون البيض منا الأراضي الزراعية عامًا بعد عام. يأتي الناس ويصطادون على أرضنا مقابل رسوم رمزية - الأشخاص البيض.

سؤال: إذا كان عليك القيام بذلك مرة أخرى ، فهل تعتقد أنك ستبدأ بمساحة أرض أكبر كما فعلت أم تعتقد أنك ستبدأ بأقل من ذلك بقليل؟

تشارلز شيرود: لا ، سأبدأ بقدر ما أستطيع أن أبدأ به. انظر ، لقد سمعت هذه الحجج أيضًا. لكن ، حسنًا ، أقولها على هذا النحو: كم عدد الجماعات في البلد التي لديها مساحة من الأرض لدينا؟ ارى؟ من المحتمل أننا لم نكن لنحصل عليه أيضًا إذا لم نكن محظوظين بوجود مجموعة معينة من الأشخاص معًا في وقت واحد ، نوعًا معينًا من الأشخاص معًا في وقت واحد.

سؤال: أشخاص آخرون حول الجنوب ، منظمات أخرى لم تحاول تنظيم ائتمانات أراضي المجتمع. لماذا ا؟

تشارلز شيرود: الأرض تكلف مالاً. إنه شيء لا يملكه قومنا. إذا فعلوا ذلك ، فإنهم سيشترون أرضًا لأنفسهم. سيشترون سيارة لأنفسهم ؛ كانوا يبنون منزلًا لأنفسهم. لذلك أيضًا يجب أن يكون هناك التزام سياسي ، أساس فلسفي عميق ، للتحرك نحو هذه الأنواع من الأهداف ، بالنظر إلى جلبنا لها. يجب أن يكون هناك التزام بالحركة ، حركة أوسع من أجل حياة أفضل في بلدنا.

سؤال: هل تحدثت مع بعض المزارعين السود في المنطقة حول الوضع هم الأرض في الثقة؟

تشارلز شيرود: ليس حقًا وليس قانونيًا. سيأتي ذلك لاحقًا. لقد تحدثت مع بعض المزارعين ، وبعض الأشخاص الذين لديهم أرض ، حول استعدادنا لأرضهم لنا عندما يموتون - بدلاً من تركها تذهب لأفراد معينين ليس لديهم اهتمام بها سوى بيعها والانتقال إلى نيويورك. هؤلاء هم أطفالهم ، لذلك من الصعب الوصول إلى شخص ما. لكن هناك هي بعض الأشخاص الذين ، عندما سألتهم ، يجدون أنه من الأسهل فهم الفكرة والتعرف عليها.

سؤال: هل ما زالت هناك مقاومة لفكرة تأجير، بدلا من امتلاك الأرض؟

تشارلز شيرود: ليست مقاومة - فلماذا أقاوم إذا لم يفرضها علي أحد؟ لكن إذا حاولت الترويج لهذه الفكرة - فإن فكرة الملكية الشخصية تكون أكثر إثارة للاهتمام لأننا نشأنا في مجتمع جشع. لذا عليك أن تتغلب على 20 أو 30 أو 40 عامًا من هذا النوع من التلقين. لهذا السبب يجب أن يكون أي شخص يقوم بهذا النوع من التحركات ملتزم إلى طريقة أخرى للحياة. لأننا نظهر باستمرار بريق النهج الفردي ، والملكية الفردية ، والفرد يرتفع من الخرق إلى الثراء. أن هو النجاح في مجتمعنا. علينا أن نكتب أ جديد طريق النجاح معايير جديدة للنجاح في مجتمعنا.

سؤال: وهذا ما تحاول فعله بالمجتمعات الجديدة؟

تشارلز شيرود: هذا ما أحاول القيام به مع أطفالي ومعارفي الآخرين والأشخاص الذين يشكلون جزءًا من المجتمعات الجديدة.