Unterstützung der globalen CLT-Bewegung

Sicherung von Landrechten: Community Land Trusts in informellen Siedlungen

Im Oktober 29, 2020, Weltlebensraum präsentierte eine Podiumsdiskussion, die sich auf die Rolle des Community Land Trust bei der Sicherung der Landrechte für Bewohner informeller Siedlungen konzentrierte.  Diskussionsteilnehmer inbegriffen:  Mariolga Juliá Pacheco und Don José Caraballo vom CLT Caño Martín Peña, Puerto Rico; THeresa Williamson, Favela CLT / Catalytic Communities, Brasilien; und Khalid Hussain und Rabeya Rahman, von der Community-Led Development of the Urdu-Speaking Bihari Camps, Bangladesch. Der Moderator war Line Algoed des Center for CLT Innovation (und Mitherausgeber) of On Common Ground: International Perspectives of Community Land Trusts).  Gastgeberin war Mariangela Veronesi, Programmleiterin, Global Community-led Housing, World Habitat.

[Mariangela] Hallo zusammen und willkommen zum heutigen Webinar. Mein Name ist Mariangela Veronesi und ich bin Programmleiterin bei World Habitat für das Global Community-led Housing Program, und ich werde heute Ihre Gastgeberin sein. Vielen Dank, dass Sie an unserer Sitzung zum Thema „Community Land Trust in informellen Siedlungen“ teilnehmen, in der wir Vertreter von drei herausragenden Projekten zusammenbringen, die wegweisend bei der Schaffung nachhaltiger, von Menschen geführter Modelle in einigen der Regionen der Welt sind, in denen dies am meisten möglich ist Einschlag. Also nur als Hinweis, dass dies eine aufgezeichnete Sitzung ist. Für diejenigen, die mit dem Modell des Community Land Trust oder mit dem informellen Siedlungskontext nicht vertraut sind, werden wir dies in einer Sekunde untersuchen und erklären, aber bevor wir uns damit beschäftigen , ich wollte nur ein paar Worte darüber teilen, wer wir hier bei World Habitat sind und warum wir so gerne Geschichten und Lektionen wie die hier vorgestellten teilen.

World Habitat ist eine weltweite Wohltätigkeitsorganisation für Wohnungsbau. Wir haben unseren Sitz in Großbritannien, aber wir arbeiten international und – wenn es um Wohnen geht – finden wir Unterstützung, teilen und feiern diese Ideen und Aktionen, die einen überwältigend positiven Einfluss auf Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften haben. Und als Teil unserer Arbeit haben wir ein spezielles Programm, das sich dem gemeinschaftsgeführten Wohnen widmet. Und von gemeinschaftsgeführtem Wohnungsbau verwenden wir dies als Überbegriff, um den von seinen Bewohnern organisierten und bereitgestellten Wohnungsbau zu bezeichnen, einschließlich kommunaler Landtrusts, Wohnungsgenossenschaften, Wohnbauprojekte zur Selbsthilfe und so weiter. Wir arbeiten auf verschiedene Weise, unter anderem durch Kapazitätsaufbau und Projektentwicklung, aber auch durch eine Reihe von Wissensaustauschen, einschließlich Peer-to-Peer-Lernmöglichkeiten wie zum Beispiel dieser. Und in diesem Bereich agieren wir nicht isoliert. Tatsächlich ist World Habitat einer der Partner des CoHabitat Network, einem Netzwerk, das gemeindegeführte Wohnungsbauorganisationen und ihre Verbündeten aus der ganzen Welt zusammenbringt, die sich durch kollektive und nicht spekulative, von Menschen geleitete Lösungen für die Sicherung von Wohnraum einsetzen. Und diesen Monat hat das CoHabitat Network im Rahmen von #UrbanOctober eine Kampagne durchgeführt, die Sie unter dem Hashtag #CoHabitatNetwork verfolgen können, in der wir Erkenntnisse aus Projekten, aber auch relevante Tools, Veranstaltungen und Möglichkeiten zur Vernetzung rund um gemeindegeführtes Wohnen teilen.

Deshalb wollten wir bei World Habitat diese Gelegenheit während des #UrbanOctober nutzen, um einige der Erfahrungen von drei Projekten zusammenzufassen, mit denen wir derzeit arbeiten oder mit denen wir in der Vergangenheit zusammengearbeitet haben und die unserer Meinung nach einfach unglaublich sind und wir glauben, dass sie eine viel darüber zu sagen, wie bewohnergeführte Projekte wirklich langfristige Lösungen für informelle Siedlungen schaffen können. Wir werden im #CoHabitatNetwork live über die Veranstaltung twittern, also seid frei, uns auf diese Weise anzuschließen, aber nutzt auch unsere Chat-Funktion, sagt Hallo und stellt euch vor und zögert nicht, Fragen zu stellen . Stimmt, also ich denke, das reicht von mir, außer dir Line vorzustellen, die heute unsere Moderatorin ist. Line Algoed ist Forscherin bei Cosmopolis – dem Zentrum für Stadtforschung in Brüssel, und sie ist außerdem Mitarbeiterin des Zentrums für CLT-Innovation und Mitherausgeberin des Buches „Auf gemeinsamem Boden: Internationale Perspektiven zum Community Land Trust“ worüber wir später noch ein bisschen mehr sprechen werden. Und eigentlich haben alle Organisationen in diesem Webinar wirklich das Glück, in der Vergangenheit auf die eine oder andere Weise mit Line zusammengearbeitet zu haben, da sie früher eine Kollegin hier bei World Habitat war und auch in Puerto an der Organisation des Peer-Austauschs gearbeitet hat Rico mit dem Caño Martín Peña CLT, wo sie auch die heute hier anwesenden Vertreter aus Brasilien und Bangladesch traf. Also an Line und vielen Dank für die Moderation dieser Sitzung.

[Leitung] Heute sind wir also Mariolga Juliá Pacheco vom Community Land Trust im Gebiet Caño Martín Peña von San Juan, Puerto Rico. Wir hätten heute auch Don José Caraballo bei uns haben sollen, einen Einwohner des Community Land Trust in San Juan, Puerto Rico, aber er konnte heute leider nicht bei uns sein. Aber so hat der CLT, der Caño Martín Peña Community Land Trust, bereits seit seiner Gründung vor etwa 15 Jahren wirklich bewiesen, dass ein CLT helfen kann, die vielen verschiedenen Herausforderungen zu bewältigen, mit denen Bewohner, die in informellen Bedingungen leben, heute konfrontiert sind. Der Caño Martín Peña Community Land Trust hat also 2015 zu Recht die World Habitat Awards gewonnen, die von UN-Habitat und World Habitat (so der Organisator des heutigen Webinars) verliehen wurden, und der Gewinn dieser Auszeichnung hat auch die internationale Aufmerksamkeit beschleunigt, die die Caño-Gemeinden für ihre Arbeit bekamen. Und ich denke, dies war auch der Grund, warum Catalytic Communities mit dem Caño CLT in Kontakt gekommen sind, denn Catalytic Communities arbeiten seit Jahren am Potenzial von CLTs in den Favelas von Rio de Janeiro, um Landrechte zu sichern und gegen die Gentrifizierung zu kämpfen, die in ein sehr schnelles Tempo in vielen Gemeinden in Brasilien. Catalytic Communities wird heute in diesem Webinar von Dr. Theresa Williamson vertreten. Und auch andere gemeindebasierte Organisationen untersuchen genau denselben Mechanismus wie die CLT, wie die NGO der Rat der Minderheiten in Bangladesch, die CLT-Prinzipien in den urdusprachigen Bihari-Lagern anwenden möchte, um Landrechte zu sichern und helfen den Bewohnern dieses Flüchtlingslager zu formalisieren. Und so werden die Bihari-Gemeinden Bangladeschs heute in diesem Webinar von Khalid Hussain und Rabeya Rahman vertreten. Wie Mariangela sagte, waren wir alle zusammen bei einem internationalen Peer-Austausch, den wir letztes Jahr in San Juan, Puerto Rico, organisiert haben, und daher ist es wirklich großartig, alle wieder zu sehen, obwohl es jetzt hinter der Leinwand ist.

Bevor wir mit diesem Webinar beginnen, möchte ich - und bevor ich unsere Referenten näher vorstelle - kurz auf einige der wichtigsten Konzepte eingehen, die wir heute diskutieren, damit wir alle wissen wovon wir reden.

Zunächst einmal denke ich, dass es wichtig ist, dass wir verstehen, was wir mit informellen Siedlungen meinen, denn dieser Begriff wird so oft verwendet, aber ich denke, es bedarf einer Klärung, bevor wir wirklich darüber sprechen. Mit informellen Siedlungen meinen wir hier also jene Viertel, in denen die Bewohner ihre Häuser in Gemeinschaftsgebieten auf Grundstücken selbst gebaut haben, für die sie kein rechtmäßiges Eigentum haben und auf denen sie auch heute noch leben. Viele dieser Siedlungen bestehen seit mehreren Generationen und haben sich im Laufe der Zeit immer mehr gefestigt – so haben sich der Baubestand, die Gemeindebindung, die Lebensweise auch bei prekärer Grundbesitzverhältnisse der Bewohner wirklich etabliert. Das bedeutet: Ihr gesetzliches Recht, das Land unter ihren Häusern zu besetzen, ist informell geblieben. Daher wird die Regularisierung in diesen Gebieten wirklich zu einem vorrangigen Ziel und mit Regularisierung meinen wir diesen Prozess, um die Belegung und Nutzung des Landes, auf dem die Menschen leben, rechtlich abzusichern.

Ich hoffe, wir können jetzt die Folien sehen, die ich gerade zusammengestellt habe - ein paar Folien, nur um zu verdeutlichen, wovon wir sprechen, denn ich möchte auch schnell diskutieren, was wir mit einem Community Land Trust meinen. Das ist ein weiterer dieser Begriffe, die wir so oft verwenden. Ja, es gibt noch andere Folien. Groß. In ein paar sehr einfachen Worten - in 'arroz y habichuelas' oder in der Sprache von Reis und Bohnen, wie man in Puerto Rico sagen würde: das Haus, in einem Community Land Trust, gehört das Haus Ihnen. Aber das Land gehört allen. Und so können die Ländereien nicht verkauft werden. Auf dieser anderen Folie sehen wir, dass ein CLT tatsächlich so funktioniert, dass das Eigentum an mehreren Parzellen über ein bestimmtes Gebiet verstreut ist und dieses Eigentum von einer einzigen gemeinnützigen Gesellschaft gehalten wird: dem Trust. Es ist eine Organisation. Und diese Ländereien werden nie wieder verkauft. Sie werden dauerhaft vom Markt genommen und im Auftrag einer ortsbezogenen Community verwaltet. Und so hat der gemeinnützige Landbesitzer, der Community Land Trust, eine Mitgliedschaft, die jedem offen steht, der im Servicebereich der Organisation lebt. Der Vorstand dieser Organisation wird von den Mitgliedern gewählt und dieser Vorstand vertritt normalerweise drei Gruppen. Zuallererst - Menschen, die auf den Grundstücken der CLT leben: die Pächter der Länder. Die zweite Gruppe sind Bewohner des CLT-Servicegebiets, die nicht auf dem CLT-Grundstück leben, aber ein Interesse an dem Gebiet haben. Und drittens sind Menschen, die das öffentliche Interesse vertreten.

Warum also haben Bewohner informeller Siedlungen begonnen, sich CLTs anzusehen? Jeder unserer Redner wird dies heute natürlich ausführlicher diskutieren, aber ich möchte hier nur einige dieser Bedürfnisse auflisten und nur ein wenig weiter erklären, warum wir über das Potenzial von CLTs in informellen Siedlungen sprechen. CLTs können helfen, Landrechte zu sichern – davon reden wir heute – und das hat der Caño Community Land Trust bewiesen. Diese Landrechte können diese Viertel weniger prekär und weniger anfällig für Zwangsräumungen durch die Regierungen machen. Einige dieser Ländereien sind im Laufe der Zeit möglicherweise sehr strategisch und sehr wünschenswert für diejenigen geworden, die mit Ländereien spekulieren möchten. Dies ist definitiv der Fall für die Länder der drei Gebiete, die heute in diesem Webinar hier bei uns sind. In Bangladesch geschieht dies, in Puerto Rico geschieht dies und in Brasilien geschieht dies. Viele Einwohner an diesen Orten haben die Bemühungen der Regierung abgelehnt, den informell in diesen Gebieten lebenden Einwohnern individuelle Landtitel zu erteilen, weil die Einwohner vermuten, dass diese Landtitel nur ein weiteres Instrument sind, um ihr Land - ihr sehr strategisches Land - einem sehr feindlichen Landmarkt hinzuzufügen, der wird am Ende einkommensschwache Einwohner verdrängen. Also haben diese Bewohner begonnen, nach alternativen Mechanismen zu suchen. Als letzten Punkt möchte ich darauf hinweisen, dass CLTs in diesen informellen Siedlungen eine ganz andere Form annehmen als CLTs in Städten in den USA zum Beispiel, wo wir viele Community Land Trusts sehen werden, oder in Großbritannien gibt es auch viel Community Land Trust oder in Europa - weniger, aber definitiv beginnend. In informell entstandenen Quartieren wird es bereits Wohnungen geben, und die Bewohner dieser Wohnungen könnten allein aufgrund der vielen Jahre, die sie auf diesen Flächen leben, bereits ein gewisses Eigentumsgefühl über das Land verspüren. In Städten im „globalen Norden“, wie wir sagen, werden die meisten CLTs neue Wohnungen von Grund auf neu bauen und daher auch neue Gemeinschaften schaffen. Aber an den Orten, über die wir heute sprechen, gibt es diese Gemeinschaften bereits. Und starke Bindungen an die Gemeinschaft und starkes Gemeinschaftsorganisieren werden vor der Schaffung eines CLT stehen. Aber lassen Sie mich hier aufhören. Natürlich möchten wir von den Leuten hören, die Tag für Tag daran arbeiten, diese CLTs zu betreiben, oder von den Leuten, die daran arbeiten, diese Landbesitzsysteme nach den Prinzipien von CLTs zu schaffen, was bedeutet: Land, das gemeinsam gehalten wird für das Gemeinwohl in ihrer Nachbarschaft. Es ist mir eine Freude, Ihnen heute die Referenten dieses Webinars vorzustellen. Ich hoffe, wir haben auch eine Folie davon. Ausgezeichnet! Aus Bangladesch gesellen sich heute Khalid Hussain und Rabeya Rahman zu uns. Khalid ist der Gründer des Council of Minorities, einer NGO, die mit der Bihari-Gemeinde in Bangladesch zusammenarbeitet und versucht, eine Reihe von Rechten in den Flüchtlingslagern von Bihari zu sichern, darunter Staatsbürgerschaftsdokumente, die Aufrüstung und Regularisierung dieser Lager. Heute ist auch Rabeya bei uns, der Projektarchitekt der Gemeindeentwicklung der Bihari-Lager. Aus Brasilien kommt heute Dr. Theresa Williamson, die Direktorin der in Rio ansässigen NGO - Catalytic Communities - ist die Organisation, die eine gemeinsame Anstrengung zur Gründung von Community Land Trusts in verschiedenen Favela-Gemeinden in Rio de Janeiro, Brasilien, anführt um Zwangsräumungen und Vertreibungen aufgrund der Gentrifizierung in diesen Gemeinden zu bekämpfen. Und schließlich haben wir vom Caño Martín Peña Community Land Trust in San Juan, Puerto Rico, Mariolga, die Direktorin für die Beteiligung der Gemeinschaft am Projekt Enlace - einer öffentlichen Körperschaft, die für die Umsetzung des umfassenden Entwicklungsplans der Gemeinde verantwortlich ist. Das sind unsere Lautsprecher. Ich schlage vor, dass wir mit der ersten Frage beginnen. Ich gebe allen fünf Minuten und es tut mir sehr leid, dass ich sehr streng sein werde, wenn nicht, riskieren wir, dass die Zeit in diesem Webinar davonläuft. Aber lassen Sie uns zunächst versuchen, den Kontext an diesen Stellen ein wenig besser zu verstehen. Kann jeder von Ihnen die Konzepte in dem Kontext erklären, in dem jedes Projekt angesiedelt ist? Ich möchte mit dem Caño Martín Peña Community Land Trust beginnen.

[Mariolga] Zuerst möchte ich allen, die am Webinar teilgenommen haben, Hallo sagen. Es ist großartig, sich mit allen am Bildschirm zu treffen. Wir stimmen Line zu - wir würden uns am liebsten von Angesicht zu Angesicht sehen, aber das ist die neue Realität, und wir müssen damit klarkommen. Im Kontext des Projekts, das die Gemeinden in den letzten 15 Jahren gebaut haben - das erste ist, dass wir acht Gemeinden sind, die ein beschädigtes Gewässer namens Caño Martín Peña umgeben, das so gut wie möglich zwischen der Stadt liegt sehen Sie in diesem Bild und wir sind direkt hinter der touristischen Zone. Wir sind Nachbarn des internationalen Flughafens, des Finanzviertels von Puerto Rico und auch der Bucht von San Juan. Und wir sind das wichtigste Gewässer der San Juan Buchtmündung von Puerto Rico, von San Juan. Es hat also eine wirklich wichtige Bedeutung in Bezug auf den ökologischen und den Klimawandel, mit dem wir auf der ganzen Welt konfrontiert sind, insbesondere in San Juan, weil diese Gemeinden über den Mangroven gebaut wurden. Einige von ihnen haben über 100 Jahre alt, andere haben 80 Jahre gebaut und so weiter. Sie wurden informell erstellt, wie Sie es zu Beginn des Webinars vorgestellt haben. Die meisten von ihnen, sieben davon wurden informell gebaut, weil es in Puerto Rico einen Migrationsprozess gab. Auf der Suche nach Arbeit und besseren Lebensbedingungen kamen Menschen aus dem ländlichen Raum in das Stadtgebiet von San Juan. Unsere Leute haben also ein kollektives Gedächtnis und eine Geschichte über Vertreibungen, weil die meisten von ihnen irgendwann in ihrem Leben vertrieben wurden oder ihre Eltern aus anderen Gemeinschaften vertrieben wurden, die ebenfalls informell in San Juan gebaut wurden. Als 2001 der gesamte Planungsprozess für das Ausbaggern und die verschiedenen Infrastrukturen, die durchgeführt werden müssen, begann, begann die Gemeinde - die Leute begannen, eine Schlüsselfrage zu stellen, und es war: Für wen wird das Ausbaggern sein? Da wir Nachbarn des Finanzdistrikts sind, befinden wir uns in einer privilegierten Zone in San Juan. Wir haben also ein hohes Risiko, irgendwann zu verschwinden. Also stellten sie sich die Frage: Wie können wir uns schützen? und an diesem Punkt wurde der Planungsprozess zur Untersuchung der Situation um das Land. Vor allem, weil die meisten Ländereien von der Regierung waren. Die meisten Länder. Es gab wirklich [nur] drei oder vier private Grundstücke, große Grundstücke. Also fingen die Leute an zu sagen: ‚Oh ja, wenn die Baggerarbeiten weg sind, werden wir verschwinden. Wie können wir uns also schützen?' Und sie fingen an, nach Möglichkeiten zu suchen, um die Gemeinschaft in den kommenden Jahren nach dem Ausbaggern zu schützen. So wurde das CLT eingeführt. Und ich sah John Davis in den Teilnehmern. Vielen Dank für all Ihre Hilfe in all diesen 18 Jahren Geschichte. Sie waren hier in Puerto Rico eine Schlüsselfigur. Ich würde Sie gerne eines Tages treffen und Sie wissen, dass das CLT Teil des Prozesses wurde. Es war nie das Ende. Es war das Ergebnis des Organisationsprozesses der Gemeinschaft und der Verteidigung der Gemeinschaft für die zukünftigen Generationen. In diesem planenden, partizipativen Planungsprozess begannen sie also mit der Bewertung - die Leute begannen im Laufe dieser Zeit, verschiedene Alternativen zu bewerten. Sie bewerteten den Privattitel, das Genossenschaftsmodell und das aus den USA eingeführte CLT-Modell. Und eine interessante Sache, die wir als CLT haben und die für uns vielleicht einzigartig ist, ist unsere koloniale Beziehung zu den Vereinigten Staaten. Wir sind jetzt eine Kolonie und das seit 1492. Erst aus Spanien jetzt aus den USA. Das ist wirklich interessant, weil wir das US-CLT-Modell genommen und auf unseren Kontext angewendet haben. Da für uns jedoch das spanische Zivilgesetzbuch gilt, wenden wir die Flächentarifverträge an - und das unterscheidet sich von unseren CLT von denen aus den USA, da sie die Erbpachtverträge verwenden. In meinem nächsten Zug können wir also vielleicht tiefer in dieses Konzept der Oberflächentaten einsteigen.

[Leitung] Vielen Dank Mariolga, das war großartig. Zweitens Theresa aus Rio – könnten Sie etwas mehr über den Kontext sagen, in dem Sie diese CLTs erstellen?

[Da ist ein] Unbedingt. Vielen Dank zunächst, dass Sie uns hier haben, wir haben uns von diesen Projekten inspirieren lassen, insbesondere dem Caño, den Sie von Anfang an erwähnt haben. Und im Publikum - schön zu wissen, dass John hier ist. Er war auch maßgeblich an unserer Arbeit beteiligt. Es ist erstaunlich, wie es bei der CLT-Arbeit wirklich nicht nur darum geht, dass sich einzelne Gemeinschaften kollektiv organisieren, sondern um eine größere Bewegung, die uns kollektive Energie über Nachbarschaften auf der ganzen Welt hinweg bringt. Ich werde ein paar Folien zeigen. Da es in diesem allerersten Abschnitt um den Kontext geht, werde ich mich in diesem ersten Foliensatz weniger auf die CLTs konzentrieren und mehr auf Rio, damit jeder ein klares Bild von dem Kontext hat, in dem wir arbeiten. Tatsächlich wurde dieses Bild - das World Habitat für diese Veranstaltung auf ihrem Facebook hat - in Trapicheiros aufgenommen, einer der Gemeinden hier in Rio, die auf ein CLT-Pilotprojekt hinarbeiten. Also, der Kontext von Rio: Wie wir wissen, sind die Favelas überall in der Stadt zu finden. Dieses Bild ist hier in der Mitte zu sehen. Favelas sind überall im urbanen Gefüge zu finden. Wer an Rio denkt, denkt an die touristischen Bilder. Aber innerhalb von Favelas gibt es dieses sehr starke Gemeinschaftsleben. Wenn die Leute also an Rio denken, denken sie an Tourismus, sie denken an Ansichten, sie denken an Karneval. Aber sie denken nicht an die Geschichte der Stadt, die auf Sklaverei gebaut wurde. Und dies ist absolut notwendig, um den Kontext von Rios Favelas heute zu verstehen, denn Rio war tatsächlich der größte Sklavenhafen der Geschichte. Nur eine Stadt – Rio – erhielt fünfmal so viele versklavte Afrikaner wie die gesamten Vereinigten Staaten. Und die Sklaverei in Brasilien dauerte 60 Prozent länger als in den Vereinigten Staaten. Und so haben wir hier einen Kontext, der von dieser Geschichte geprägt ist. Aber diese Geschichte wird selten diskutiert oder wirklich beschäftigt, wenn man über das Erbe nachdenkt, das sie geschaffen hat - zu dem auch die Favelas gehören. Rio war in den 1890er Jahren, kurz nach der Abschaffung, die Hauptstadt Brasiliens. Und die allererste Favela wurde in dieser Zeit in den 1890er Jahren besiedelt. Es ist heute als Providência bekannt, aber es hieß Favela-Hügel. Und das Wort Favela hat keine direkte Übersetzung ins Englische und stammt etymologisch von dieser Pflanze, die Sie hier unten links sehen. Als Soldaten in einer Schlacht kämpften, waren sie im Nordosten Brasiliens, wo diese Pflanze an den Hängen verbreitet war, und sie kamen nach Rio, um für ihren Dienst bezahlt zu werden. Viele von ihnen waren ehemalige Sklaven, die ein Jahrzehnt zuvor bei der Abschaffung befreit worden waren. Sie kamen nach Rio, um bezahlt zu werden – sie sollten Land oder Wohnungen bekommen. Sie haben es nicht verstanden. Sie besiedelten den Hügel. Sie nannten ihn Favela Hill und das war der Anfang des Begriffs Favela, der für Wohnen verwendet wurde. Und jetzt sind wir 120-130 Jahre später und wir haben diese Geschichte von Zyklen von Vernachlässigung und Unterdrückung, die die Politik hier gegenüber Favelas wirklich charakterisieren. Und Sie können in den Rassenkarten der Stadt die sehr starke Beziehung zwischen Rasse und Ort sehen, insbesondere in Bezug auf formelle und informelle Bereiche in der ganzen Stadt - was dazu führt, dass jetzt fast 24 Prozent der Stadtbevölkerung in diesen Gemeinden leben und die meisten von ihnen sind etablierte Generationen alter Gemeinschaften, dies sind keine neuen Slums oder Hausbesetzergemeinschaften. Das sind etablierte Nachbarschaften. Hier sehen Sie, dass es sich bei dem Gebäudebestand um Ziegelbeton-Stahlhochhäuser handelt. Der öffentliche Wohnungsbau befindet sich oft in den gleichen Landschaften wie Favelas. Ich zeige hier eine Reihe von Bildern, die nur die Vielfalt dieser Gemeinden veranschaulichen, die Vielfalt der Investitionen in ihrer Geschichte sowie in Zeiten, in denen die Regierung mehr in diese Gemeinden investiert hat als Gemeinden, die weniger von der Regierung investiert haben. Wissen Sie - die willkürliche Qualität der Erbringung öffentlicher Dienste, manchmal keine Erbringung öffentlicher Dienste, manchmal müssen Gemeinden improvisieren ... aber letztendlich zu Gemeinschaften führen, die in vielerlei Hinsicht sehr robust und vielfältig und lebendig sind, mit sehr starken Solidaritätsnetzwerken und kultureller Produktion und so weiter.

[Leitung] Vielen Dank Theresa, das war wirklich interessant. Danke auch für die schönen Dias. Ich möchte nach Bangladesch, Rat der Minderheiten. Können Sie den Kontext Ihres Projekts etwas näher erläutern?

[Khalid] Klar, danke Line. Ich möchte nur zuerst den Hintergrund der Community, die Geschichte, sagen. Die Bihari wanderten aus Indien, verschiedenen Bundesstaaten Indiens wie Bihar, Uttar Pradesh und Westbengalen aus. Als Indien und Pakistan geteilt wurden, wanderten sie 1947 nach Ostpakistan (heute Bangladesch) aus. Aber innerhalb der 24 Jahre Pakistans wurde Pakistan in zwei Teile gebrochen. In Bangladesch lehnte ein Teil der Urdu-sprachigen Gemeinschaft die Gründung von Bangladesch ab. Sie haben also ihr Eigentum und ihre Häuser und all diese Dinge verloren. Und dann die internationale Gemeinschaft durch das Rote Kreuz - sie kommen zusammen und bauen 116 Camps in ganz Bangladesch. So leben seit 1972 immer noch Menschen in Flüchtlingslagern. Es ist wie in einem Flüchtlingslager und die Lagersituation ist noch schlimmer. Die Menschen leben in zwei bis zehn Meter hohen Häusern. Und dort leben acht bis zehn Menschen zusammen. Es gibt keine Privatsphäre zwischen den Familienmitgliedern, es gibt keinen Platz zum Kochen, Waschen oder ähnliches. Sie müssen ihre Gemeinschaftstoilette draußen im Camp benutzen. Dies war also die Geschichte ihrer Staatenlosigkeit: Kurz nach der [Erschaffung] von Bangladesch verlor diese Gemeinschaft ihre Staatsbürgerschaft und sie wurde staatenlos. Wenn wir dann in den Lagern aufwachsen - ich wurde im Genfer Lager geboren -, wenn wir im Genfer Lager aufwachsen, erkennen wir: Was ist unsere Identität? Zu welchem ​​Land gehören wir? Und das Lagerleben ist keine Dauerlösung. Dann ziehen wir vor den High Court und reichen einen Rechtsstreit beim High Court ein und behaupten, dass wir gebürtige Staatsbürger von Bangladesch sind. Und dann erklärte das Gericht 2003 zum ersten Mal die Biharis zu bangladeschischen Staatsbürgern. Und 2008 haben wir wieder einen Rechtsstreit eingereicht und behauptet: Diejenigen, die in 116 Lagern leben, sind Bürger von Bangladesch. Und sie müssen sich in die Wählerliste eintragen und den Personalausweis vorlegen. 2008 erhielten wir alle die Nationalität und den Personalausweis. Aber an den Lebensumständen, an den Grundrechten ändert sich nichts. Warum gehen wir dieses Projekt im Camp an? Die Regierung wurde gelockert, die Biharis haben nicht die Absicht, ihre Häuser zu bauen oder so. Sie leiden also unter diesem unmenschlichen Zustand im Lager. Jetzt ist die Bevölkerung im Lager aufgewachsen, die Leute bauen ihre eigenen Gebäude und Gebäude, was wirklich sehr unsicher ist. Im Lager können Sie sehen - ein sehr kleines Lager hier - fast fünftausendachthundert Familien leben. Es leben etwa fünftausendachthundert Familien. Und fast dreißigtausend Menschen leben in diesem Lager. Sie können also sehen, dass die Lagerstrukturen sehr unsicher sind. Jedes Mal, wenn es ein Erdbeben oder so gibt, wird es eine Katastrophe sein. Aber es gibt keinen Weg für die Gemeinschaft, weil ihr Familienmitglied in der großen Position sein wird. Wir versuchen also, das CLT zu gründen und für eine bessere Wohnsituation für die Biharis zu arbeiten. Also haben wir dieses Projekt gestartet und uns wurde klar, dass wir zuerst mit den Leuten aus der Gemeinde diskutieren müssen, weil dieses Wohnprojekt für sie ist. Was ist also wichtiger für die Biharis? Wir sind in jedem Bereich unseres Lebens mit so vielen Diskriminierungen konfrontiert, wie zum Beispiel bei der Zivildokumentation. Wenn die Biharis die Zivildokumentation erreichen wollen, müssen sie sich so vielen Diskriminierungen stellen. Die Regierungsbeamten sagen, Sie haben keine Eigentumsdokumente, Sie haben keine feste Adresse. Biharis leben also in Lagern, das Lager ist keine feste Adresse. Sie werden also diskriminiert, um die in Bangladesch derzeit sehr wichtige Zivildokumentation zu erhalten. Wohnen und Rehabilitierung sind also am wichtigsten. Wir erkennen die einzige Lösung, die Rehabilitation ist die einzige Lösung für die Biharis. Also, was machen sie hier? Die Camp-Gemeinde investieren ihr eigenes Geld und sie versuchen, ihr eigenes Gebäude und strukturelles Gebäude zu bauen, was wirklich unsicher ist. Es wird also jederzeit eine Katastrophe sein und die Regierung versucht immer, die Bevölkerung der Gemeinde zu vertreiben. Fast haben sie sechs Lager in Mirpur geräumt und die Menschen leben jetzt unter freiem Himmel. Es gibt keinen Platz für das Lager. Eines ist hier wichtig: Sie kennen die Biharis, sie haben ihren einzigen Platz, nur Unterschlupf auf dem Lager. Wenn das Lager geräumt wird, haben sie keinen Platz oder keine Möglichkeit, rauszugehen. Dies ist also ein wirklich wichtiges Projekt für die urdusprachige Gemeinschaft, da sie hier fast 48 Jahre alt sind und die ältere Generation gerne hier lebt, aber die bessere Wohnsituation will. Wir wollen also innerhalb dieses Lagers einige strukturelle Veränderungen vornehmen und versuchen, dem CLT-Modell für die Biharis zu folgen.

[Leitung] Vielen Dank Khalid, das war sehr klar, sehr interessant und ich denke es ist wirklich interessant zu sehen, wie ihr alle sehr unterschiedliche Kontexte ausgedrückt habt, aber dennoch gibt es sehr viele ähnliche Herausforderungen, mit denen ihr alle konfrontiert seid. Wobei oft keine oder ungenügende Bemühungen der Regierungen, die Lebensbedingungen in diesen Stadtteilen zu verbessern, umgangen werden. Ich denke, es ist wirklich wichtig, dass Webinare wie diese zusammenkommen, damit die Leute Strategien austauschen, wie sie damit umgehen. Daher schlage ich vor, dass wir zu einem folgenden Thema übergehen, das sich mehr mit der Frage befasst, warum ein CLT ist oder warum ein CLT die richtige Antwort auf spezifische lokale Probleme in Ihren Städten sein könnte. Es passieren also wirklich lokale Dinge und warum Sie denken, dass das CLT bei diesen Problemen helfen könnte. Daher möchte ich zuerst zu Theresa gehen und sehen, warum CLTs tatsächlich den verschiedenen Herausforderungen in den Favelas in Rio helfen könnten. Da ist ein?

[Da ist ein] Ja Dankeschön. Also habe ich ein wenig darüber berichtet, wie die Favelas gebildet werden und wie wichtig sie in der Stadt Rio sind. Sie machen fast ein Viertel des Wohnraums aus. Sie sind im Grunde der bezahlbare Wohnungsbestand der Stadt und die meisten Menschen in den Favelas, die überwiegende Mehrheit, wollen dort bleiben. Sie wollen, dass sich ihre Gemeinschaften verbessern, sie haben keine Lust, in Sozialwohnungen umgesiedelt zu werden. Und selbst wenn sich ihr Leben wirtschaftlich verbessert, bleiben sie oft in ihren Gemeinden und investieren in sie. In diesem Sinne war es also wirklich - warum ein CLT? In der Zeit vor den Olympischen Spielen – ich denke, die meisten hier wissen, dass Rio die Olympischen Spiele 2016 ausrichtete – sahen wir eine Reihe von Problemen im Zusammenhang mit Gesetzen rund um das Recht auf Wohnung und Favelas. Sie können hier eine Reihe von Bildern speziell rund um die Favela Vila Autódromo sehen. Oben links ist die Gemeinde wie sie vor den Spielen stand - das war ein 40 Jahre altes Viertel mit Konzession von Nutzungstiteln von der Landesregierung. Sie hatten also das Recht, dort zu bleiben, um auf dem Land bleiben zu können. Das zweite sind Bilder von einem der Polizeitage, an denen die Polizei Bewohner der Gemeinde angriff, als sie versuchten, Bewohner zu vertreiben. Das dritte ist ein Bild von Maria da Penha, die hier in Rio in der CLT-Arbeitsgruppe aktiv ist und eine der Bewohnerinnen war, die bis zum Ende gekämpft hat und bleiben konnte. Und von einer Gemeinschaft von 700 Häusern konnten am Ende 20 Familien bleiben. Auf dem Bild unten rechts sind diese kleinen Einheiten, die von der Regierung produziert wurden, die tatsächlich meistens kleiner sind als das, was sie vorher hatten. Und so sahen wir in diesen vorolympischen Jahren, wie Favela-Leute aus zentralen Gebieten im östlichen Teil der Stadt in entfernte Gebiete im westlichen Teil der Stadt vertrieben wurden. Das Stadtzentrum liegt also eigentlich im Osten. Und Maria da Penha, der ich gerade das Bild gezeigt habe, das sie kürzlich oder letztes Jahr bei einem Treffen der CLT-Arbeitsgruppe gezeigt hat, sagte: „Titel garantieren nicht, dass wir auf unserem Land bleiben können. Weil ich zwei Nutzungskonzessionen vom Staat hatte, und um bleiben zu können, bin ich praktisch gestorben. Zur gleichen Zeit, als wir Zwangsräumungen durch den Staat sahen, ist dies das Bild eines Videos einer Frau in einer Favela in einem zentralen, touristischen Viertel der Stadt, die sagt, dass sie kein Eigentum an ihrem Haus haben möchte. Warum wollte sie keinen Titel? Nun, weil ihre Gemeinde in einem Gebiet lag, das von Immobilienspekulanten ins Visier genommen wurde. Dies ist ein Bild der Zeitung Financial Times, die versucht, den Verkauf von Häusern in Favelas in Rio an internationale Investoren zu fördern. Zu dieser Zeit begannen wir mit der Arbeit an CLTs - wir arbeiteten mit Gemeindeführern aus der Favela Vidigal zusammen, die am stärksten von Gentrifizierung und Immobilienspekulation betroffen war, um eine Reihe von Workshops zu veranstalten, um zu verstehen, was Gentrifizierung ist. Denn wenn man in einer Favela lebte, war man natürlich nicht an diese Vorstellung gewöhnt, dass Leute einziehen und ihre Häuser aufkaufen wollen! und was können wir dagegen tun? Und als wir darüber diskutierten, wie die Gemeinden geschützt werden können, was der maximale Schutz für die Bewohner ist, kam das CLT-Modell ins Gespräch und wir begannen darüber nachzudenken. Aber wir kannten das Beispiel von Puerto Rico nicht - wir kannten nur nordamerikanische Beispiele, und wir begannen, in diesen Begriffen zu denken, aber es fühlte sich wie ein Wunschtraum an. Es fühlte sich sehr distanziert an. Denn die Realität von CLTs in den USA und Europa unterscheidet sich stark von einer bereits existierenden Gemeinschaft, die entscheidet: 'Wir werden Titel bekommen, aber wir werden das Land entfernen und austeilen und das gemeinsam betiteln lassen'. Wie auch immer, in diesem Prozess hatten wir eine Reihe von Debatten mit Bewohnern, oder Bewohner hatten eine Reihe von Debatten, bei deren Organisation wir unterstützt haben. Dies ist ein Beispiel für einen von ihnen. Und diese Ideen rund um CLTs blühten in diesem Zusammenhang wirklich auf. Und es war nur ein Jahr später - zum Glück, als World Habitat Puerto Rico den Preis verlieh, erfuhren wir vom Fall des Caño Martín Peña und begannen, ihn zu untersuchen und veröffentlichten einen Artikel darüber. Wir haben sie über das Modell und das, was sie in Puerto Rico und seitdem gemacht haben, interviewt – und ich werde im nächsten Abschnitt darüber sprechen, was wir als CLT-Arbeitsgruppe in Rio tun. Aber im Grunde haben wir festgestellt, dass die Favela Community Land Trusts im Gegensatz zur individuellen Benennung sind: Zunächst einmal befassten sie sich mit dem Hauptanliegen der Bewohner, das die Beständigkeit, die Möglichkeit des Bleibens, darstellt. Sie wollen nicht unbedingt verkaufen, deshalb wollen sie nicht die Wohnungen, deshalb wollen sie die Titel nicht. de facto bezahlbaren Wohnungsbestand. Wenn Sie also bereits ein Viertel der Stadt mit bezahlbarem Wohnraum haben, können Sie diesen als bezahlbaren Wohnraum erhalten. Schließlich erlaubt es nicht nur, sondern ermutigt die Favelas, sich weiterhin selbst zu organisieren, anstatt den kollektiven Charakter dieser Gemeinschaften durch eine individualisierte Ausrichtung, die mit individuellen Titeln einhergeht, irgendwie zu atomisieren.

[Leitung] Vielen Dank Theresa, das war sehr klar. Ich würde gerne zum Minderheitenrat in Bangladesch wechseln: Warum könnte ein CLT für Sie die richtige Antwort auf Ihre spezifischen lokalen Probleme sein?

[Rabeja] Danke Linie. Hallo allerseits. Ich denke, bevor ich darauf eingehe, warum ich ein wenig darüber sagen möchte, wie wir zu CLT gekommen sind. Ganz am Anfang unseres Projekts haben wir uns vom Orangi-Pilotprojekt in Karatschi inspirieren lassen, insbesondere weil es von der Gemeinschaft finanziert und verwaltet wurde und deshalb später von der Regierung der private Titel vergeben wurde. Und wir dachten auch, dass dies ein Projekt ist, mit dem sich unsere Bihari-Gemeinde identifizieren kann, weil viele ihrer Verwandten noch heute in dieser Orangi-Stadt leben, und wir dachten, dass dieses Projekt sie inspirieren und motivieren würde, etwas Ähnliches wie in ihrer eigenen Gemeinde zu tun. Wir teilen also mit, dass wir einige der Bilder der Orangi-Stadt zeigen möchten, das vorherige Bild ist oben rechts und das untere ist das, was wir heute sehen. Und Sie können sehen, wie sich die Community am Bau und auch an der Kartierung und der Entscheidungsfindung beteiligt. So haben wir also angefangen. Und als wir dann suchten, versuchten wir im Grunde, ein Brainstorming über die lokalen Gegebenheiten zu machen - wir stellten fest, dass die Grundstückspreise in Dhaka im Laufe der Jahre aufgrund der schnellen Urbanisierung eskalierten. Daher besteht für den privaten und formellen Sektor eine große Nachfrage, um Land zu investieren und zu entwickeln. Und da das Genfer Camp auf einem wertvollen Land liegt, haben wir erkannt, dass diese Gemeinden ohne eine gut ausgearbeitete Vision für geeignete Landsharing-Initiativen im Laufe der Zeit entweder vertrieben werden oder den Prozess der Gentrifizierung erleben könnten. Und riskiert daher den Verlust ihres Eigentums und des Hauses. Und angesichts all dieser Umstände waren wir der Meinung, dass ein kommunaler Titel für die Gemeinde am besten geeignet ist, um den Bewohnern zu dienen. Daher sind wir auf das CLT-Modell gekommen und glauben, dass wir, wenn wir dieses Modell übernehmen wollen, mindestens drei lokale ansprechen können Themen. Eine davon ist, dass es die Landtitelprobleme löst und damit die unfreiwillige Vertreibung der Bewohner und damit Spekulationen verhindert. Zweitens wird es dazu beitragen, die Immobilien für die kommenden Jahre zu erwerben und zu erhalten, um die Gemeinschaften zusammenzuhalten und bezahlbaren Wohnraum für diese Gemeinschaften zu gewährleisten - im Gegensatz zu privaten Eigentumstiteln, bei denen die Menschen die Möglichkeit haben, zu verkaufen und zu verlassen und zu verursachen die Gemeinden aufzulösen. Und zu guter Letzt, aber am wichtigsten ist, dass es durch CLT die Gemeinschaften in ihren Fahrersitz versetzt und sie die Entscheidungsbefugnis haben, die ihnen auch hilft, partizipativ mit Regierungen und anderen technischen Fachleuten zusammenzuarbeiten und somit zusammenzuarbeiten und ihre Gemeinschaft zu erhalten und zu entwickeln. Daher dachten wir, dass dieses CLT eine gute Option zum Ausprobieren für diese Community wäre.

[Leitung] Vielen Dank Rabeya ganz klar. Abschließend, der Caño Martín Peña in Puerto Rico, könnten Sie Mariolga noch etwas über die lokalen Probleme sagen, auf die das CLT reagiert?

[Mariolga] Ich sehe, dass Caraballo sich uns zuerst anschließen konnte. Ich würde gerne bestätigen, ob er uns hört und wenn er vielleicht kann, wenn Sie die Fragezeile wiederholen können, und vielleicht könnte er etwas hinzufügen, bevor ich rede.

[Leitung] Sicher, Don Caraballo, bist du bei uns? Ich hoffe ihr könnt uns hören... Hoffentlich können wir bei der nächsten Frage seine Meinung fragen.

[Mariolga] Wir können anfangen, die Frage zu beantworten, und wenn er sprechen kann, überlasse ich ihm meine Rede.

Zuallererst möchte ich zusammenfassen, was ich über die oberflächlichen rechten Taten gesagt habe. Wir stellten fest, dass dies ein Gleichgewicht ist, und das war einer der Wünsche und Bestrebungen der Gemeinschaften, ein Gleichgewicht zwischen individuellen Rechten und den kommenden Bestrebungen des Einzelnen und auch kollektiven Rechten zu erreichen. Und die Oberflächenrechte haben sich speziell um diese beiden Dinge gekümmert. Wie Sie in der Einleitungszeile sagten, haben Sie die Balance zwischen dem, dass das Haus Ihnen gehört, und dem Grundstück, auf dem Sie leben. Sie können auf diesem Grundstück tun, was Sie wollen. Aber Sie können das Land nicht verkaufen. Es ist also eine Art perfektes Gleichgewicht zwischen den individuellen Rechten der Familien und der Bewohner, aber auch dem kollektiven Schutz, den der Community Land Trust den verschiedenen Gemeinden bietet, in denen sie implementiert sind. Ich würde sagen, er reagiert auf ein lokales Probleme, weil es in unserem Fall aus der Gemeinschaft und mit der Gemeinschaft geboren wurde und die Umsetzung mit der Gemeinschaft erfolgt. Wissen Sie, denn der Beteiligungsprozess ist das Wichtigste. Und Rabeya sagte am Entscheidungstisch und das ist wichtig. In unserem Modell findet die Beteiligung der Gemeinde nicht nur im Vorstand des Community Land Trust statt, sondern auch entlang der verschiedenen Phasen und der verschiedenen Szenarien der Verwaltung, der Selbstverwaltung des Community Land Trust. Und das ist ein Schlüssel, um die Menschen involviert zu halten und die Menschen am Tisch zu halten, und insbesondere, um uns - die Fachleute, die diesen Gruppen Gesellschaft leisten, auf dem Land zu bleiben. Denn wir können um die Welt fliegen, wissen Sie, und sprechen und sprechen und sprechen, aber nicht unser Ohr und unsere Füße auf dem Boden haben. Daher ist es so wichtig, kontinuierlich und auf verschiedenen Ebenen der Entscheidungsfindung der Organisation beteiligt zu sein. Außerdem möchte ich sagen und hinzufügen, dass in Bezug auf die Reaktion auf die lokalen Probleme die Lebensqualität eine wirklich wichtige Sache für unsere Gemeinden ist. Und wir haben dort mit den Baulücken eine Herausforderung und eine Verantwortung. Bei den freien Grundstücken haben wir verschiedene Möglichkeiten. Wir haben die Möglichkeit, in denjenigen, die sich qualifizieren, neue Häuser für die Menschen zu entwickeln, die aus dem Bagger- oder Infrastrukturbauprozess umziehen werden, aber auch diese Grundstücke, wie Sie in diesem Bild sehen können, in verschiedene Räume für die Gemeinschaft mit der Gemeinschaft. Ich würde sagen, das ist ein Schlüssel: die Lebensqualität zu visualisieren, die die Gemeinschaften wollen, wünschen und aufbauen. Und ein Vermittler in diesem Bauprozess zu sein. In unserem Fall ist es auch sehr wichtig und ein Schlüssel in unserer Geschichte als Projekt, ist der Mangel an Infrastruktur und das muss in jedem Szenario, mit dem wir arbeiten, Teil des Gesprächs sein. Weil unsere Leute nach Würde streben und sie verdienen. Und das ist Teil meiner nächsten Runde. Ich weiß nicht, ob Caraballo, ob Sie uns jetzt hören und mitreden können?

[Leitung] Scheint nicht so zu sein... [Mariolga] 'Keine Parece' (Es scheint nicht so zu sein) ... [Zeile] willst du in einer Minute noch etwas Mariolga hinzufügen?

[Mariolga] Ja, super Zeit! Ich denke, ich werde sagen, dass eine andere Sache ist, dass CLTs flexible Institutionen sein müssen und sich im Laufe der Zeit mit den Gemeinden bewegen müssen – weil sich die Herausforderungen ändern. Wenn Sie in der Lage sind, den gewünschten Punkt zu erreichen und Sie neue Herausforderungen haben werden, ist der Organisationsprozess der Gemeinschaft und die Einbeziehung der Gemeinschaft in den Entscheidungsprozess der Schlüssel zum Erfolg auf dem Weg dieses Modells oder andere kollektive Landbesitzmodelle.

[Leitung] Nochmals vielen Dank, Mariolga des Landes, dass die Bewohner wirklich die Kontrolle über die Entwicklung der Nachbarschaften zurückgewinnen und sicherstellen können, dass alle Verbesserungen in der Gegend, beispielsweise an der Infrastruktur, dem Gemeinwohl dienen und nicht nur die finanziellen Interessen in erhöhen das Land. Das ist also wirklich etwas, das wir nicht nur in diesen drei verschiedenen Bereichen sehen, sondern gerade in so vielen verschiedenen Bereichen der Welt. Ich möchte also zum nächsten Thema übergehen, das wir heute besprechen möchten, und zwar mehr darüber, welche Aktivitäten im Rahmen der Einrichtung des CLT unternommen wurden. Welche Hindernisse gab es bei der Erstellung dieser CLTs? Ich möchte zuerst nach Brasilien, zu Theresa, um in den Favelas ein bisschen darüber zu sprechen.

[Da ist ein] Danke. Deshalb werde ich mich jetzt mehr auf die Arbeit selbst mit der CLT-Arbeitsgruppe hier in Rio konzentrieren. In dem Kontext, den ich zuvor mit Räumungen und Gentrifizierung beschrieben habe, begannen wir über CLTs nachzudenken. Als wir herausfanden, dass es dieses unglaubliche Beispiel in Puerto Rico gibt, haben wir sie kontaktiert. Dann hatten wir glücklicherweise die Gelegenheit, dass sie dank des Lincoln Institute of Land Policy hier in Rio zu uns kamen. Ich glaube, ich sehe hier auch Martim Smolka. Dies sind einige der Aktivitäten, die wir vor zwei Jahren im August hatten, als wir Line und vier Vertreter des Caño Martín Peña nach Rio kamen und wir einen fünftägigen Workshop veranstalteten, darunter einen Tag mit Gemeindeführern aus verschiedenen Favelas und Quilombos in Rio, ein Tag mit gesetzgebenden Leuten von der Regierung und so weiter und ein Tag mit technischen Leuten von Universitäten und so weiter. Und an dem Tag, an dem wir Workshops mit Gemeindeorganisatoren hatten, machten wir eine Aktivität zu den Bedrohungen, denen Gemeinden rund um das Wohnen ausgesetzt sind, und im Allgemeinen, was ihre Eigenschaften sind, die sie in Bezug auf positive Eigenschaften bewahren möchten - wissen Sie, Dinge rund um Einheit und kulturelle Berufung und starke lokale Unternehmen oder Vielfalt - waren üblich. Als wir den Tag mit technischen Verbündeten im Wesentlichen aus Universitäten und Regierungsbehörden hatten, diskutierten wir die gesetzgeberischen Möglichkeiten innerhalb Brasiliens und derzeit könnten wir nach brasilianischem Recht CLTs einzeln erstellen, aber wir überlegen jetzt, dies durch Gesetze auszuweiten . Während dieses Besuchs hatten wir auch Workshops in Favelas. Dies ist auch die Gemeinde von Bahina in Vidigal. Und das führte dann zur Gründung der Favela Community Land Trust Working Group. Nachdem unsere Freunde aus dem Caño Rio verlassen hatten, haben wir eine Arbeitsgruppe mit anfangs, ich glaube 130 Mitgliedern, ins Leben gerufen, und jetzt sind es bis zu 200 Mitglieder aus verschiedenen Favelas, von Universitäten, wie ich sagte, aber auch von öffentlichen Stellen, den öffentlichen Verteidigern Amt, die staatliche Landtitelagentur. Wir hatten Treffen in verschiedenen Favelas-Gemeinschaften und es gibt insbesondere zwei. Also die Aktivitäten der Arbeitsgruppe: Sie sind im Wesentlichen zweidimensional. Zum einen geht es um Gesetzgebung, also haben wir eine Gruppe von Anwälten und Gemeindevorstehern, die darüber nachdenken, wie wir CLTs von der Bundesebene bis hinunter in die brasilianische Gesetzgebung einführen können. Und dann haben wir Gruppen, die vor Ort mit Gemeinden arbeiten, die daran interessiert sind, das CLT-Modell zu erkunden. Das erste Beispiel ist Trapicheiros - es ist eine kleine Favela. Wir arbeiten anfangs mit sehr kleinen Gemeinden, denn während wir an einem Pilotprojekt arbeiten, möchten wir in der Lage sein, alle Details zu berücksichtigen und innerhalb der Gemeinden zu sein, damit wir realistisch mit allen Bewohnern sprechen und alle in den Prozess einbeziehen können. Die Favela Trapicheiros hat also 52 Familien und ist eine 80-jährige Gemeinde. 2015 drohte ihm die Räumung. Sie haben Konflikte mit der benachbarten Eigentumswohnung, die erst in den letzten Jahren entstanden ist, obwohl die Favela selbst rund 100 Jahre alt ist. Also haben wir dort verschiedene Workshops mit Bewohnern durchgeführt. Auch hier beginnt dieser ganze Prozess, wo immer er beginnt, mit... dies folgt einem Modell aus dem Caño... Wir beginnen mit einem mehrstündigen Workshop, in dem wir uns engagieren. Bevor wir überhaupt über CLTs sprechen, analysieren wir, was Anwohner in der Gemeinde schätzen und was sie ansprechen wollen und warum sie Titel wollen und vielleicht auch Angst vor Titeln haben. In diesem Fall lieben die Bewohner von Trapicheiros den Kontakt mit der Natur, es gibt dort keine Gewalt, es liegt in der Nähe der U-Bahn, gute Arbeitsmöglichkeiten. Aber sie haben Angst vor der Vertreibung, sie haben Angst vor der Invasion von Menschen, vor Fremden, die dorthin kommen. Und dann, warum sie Titel wollen: Sie wollen, dass die Sicherheit bleibt – richtig, das ist immer die Nummer eins. Und warum dies nicht der Fall sein könnte, sind die Lebenshaltungskosten, die möglicherweise steigen. Dies ist also ein regelmäßig wiederkehrendes Thema, wenn wir diese Treffen haben. Dies sind andere Aktivitäten in Trapicheiros, die wir abgehalten haben, einschließlich eines Gemeindeplanungsworkshops, der am Ende eher eine Party war, aber wir hatten noch einige Planungen. Und dann schlägt natürlich die Pandemie zu, so dass diese Aktivitäten seit Monaten online gehen. Die andere Gemeinschaft, mit der wir zusammengearbeitet haben, ist Esperança, ein selbstgebautes öffentliches Wohnprojekt in der Westzone von Rio. Und sie sind auch in diesen Prozess eingebunden. Ich werde im nächsten Abschnitt ein Video von einem der Leiter zeigen. Sie sprechen von den CLTs. Auch hier positive und negative Aspekte der Gemeinschaft und was sie wollen. Und wann immer wir diesen Prozess durchführen, scheint es sehr üblich zu sein, dass es Gründe gibt, warum die Leute einen Titel wollen und warum die Leute keinen Titel wollen. Wenn wir danach das CLT-Modell ansprechen, kommt es wirklich in diesem Kontext vor: Wow, es spricht wirklich alle diese Punkte an. Es geht auf die positiven Elemente ein, die wir beibehalten wollen, es erlaubt dies, und es geht auch auf die Bedürfnisse ein, die wir haben – aber nicht auf die Befürchtungen im Zusammenhang mit der Betitelung. Das war's also erstmal.

[Leitung] Danke Theresa, ausgezeichnet. Und bevor ich zum Rat der Minderheiten in Bangladesch übergehe, möchte ich unsere Teilnehmer nur daran erinnern, dass Sie Fragen in der Q&A-Box auf Zoom hinterlassen können, da wir etwas Zeit für Fragen von Ihnen allen haben werden. Ich sehe, es gibt viele verschiedene Teilnehmer, viele Leute, die wir auch kennen, also würden wir uns freuen, von Ihnen allen zu hören. Also, ich möchte jetzt nach Rabeya weiterziehen. Können Sie etwas mehr darüber sagen, welche Art von Aktivitäten Sie unternehmen? Dankeschön.

[Rabeja] Als wir dieses Projekt in Angriff genommen haben, haben wir uns für unser Pilotprojekt strategisch zwei Camps ausgesucht - zum Teil, weil sie in Bezug auf Lage, Landbesitzverhältnisse, Wohnverhältnisse und Bevölkerungsdichte völlig unterschiedliche Settings haben und es auch interessant wäre zu sehen, wie die CLT Modell spielt in diesen zwei verschiedenen Lagern. Das war also unsere Idee. Und bis jetzt haben wir mehrere kleine Projekte und Aktivitäten durchgeführt, darunter: Als erstes haben wir Fokusgruppendiskussionen in kleineren Gruppen von Gemeindeleitern, Frauen- und Jugendgruppen durchgeführt, um ihre Wahrnehmung über den aktuellen Zustand, Rehabilitation und auch zu verstehen was sind die präferenzen. Wir haben also ein Bild von dort, das ganz oben auf der linken Seite. Und dann haben wir ein Community-Mapping gemacht, und für uns war es auch eine wichtige Übung, weil wir glauben, dass niemand die Situation des Lagers kennen würde, ebenso wie die Lagerbewohner selbst. Die Einbeziehung der Menschen in der Gemeinschaft bedeutet also nicht nur, dass wir in der Lage sind, authentische Informationen zu gewinnen, sondern sie auch dazu zu ermutigen, sich an der Sicherung ihres eigenen Landtitels zu beteiligen. Wir ermutigen sie also, ihre eigenen handgezeichneten Karten zu erstellen, die nicht wie die professionellen Zeichnungen aussehen müssen. Das haben sie in kleinen Gruppen gemacht und dann haben wir sie später zusammengestellt. In der ersten Übung identifizierten sie die wichtigen Strukturen im Lager und zeichneten später die verschiedenen Haushalte im Lager. Das sind also einige Zeichnungen aus der Community, die wir später zusammengestellt und digitalisiert haben. Und dann mussten wir wegen des COVID-Ausbruchs eine Art Pause einlegen, aber vor kurzem haben wir einen Peer-Austausch durchgeführt und die Idee war, den Teilnehmern und den Gemeindeleitern zu ermöglichen, ihre Erfahrungen mit dem Leben in ihrem eigenen Camp auszutauschen und zu vergleichen. Und dann taten sie, was sie sich wohl fühlten, während sie diese Kartierung machten und was ihre Vision von der Zukunft ist. Wenn Sie sich also die Bilder oben rechts und unten ansehen, waren dies die Aktivitäten, die wir gemacht haben. Und wir haben einige Teilnehmer, die Masken tragen und die waren begeistert, auch mitten in dieser Pandemie dabei zu sein und ihre Erfahrungen zu teilen. Es war also eine wundervolle Aktivität, die wir hatten. Und im Moment arbeiten wir remote, schließen aber eine umfassende Landvermessung ab und erkunden auch die GIS-Mapping-Tools. Wir hoffen also, dass wir vielleicht nächsten Monat wieder mit der Community zusammenarbeiten können. Und was die Hindernisse angeht, denke ich, ist das Hauptproblem oder die Herausforderung die Einstellung oder die Denkweise der Lagerbewohner, von Außenstehenden abhängig zu sein, um ihre Probleme irgendwie zu lösen. und ich glaube, weil das Rote Kreuz sich schon so lange um sie kümmert, wurden die Menschen wahrscheinlich von Spendern abhängig. Aber wir versuchen, diese Einstellung zu ändern, und Khalid und Hannah Sholder, die auch in unserem Team und ich bin sicher, dass sie hier bei uns ist, haben in den letzten 10 Jahren daran gearbeitet, Jugendleitertrainings für die Campjugendlichen durchzuführen und auch andere Minderheiten.

[Leitung] Vielen Dank Rabeya, diese Bilder sind wirklich kraftvoll und ich würde gerne weiter nach Caño Martín Peña in Puerto Rico und ich weiß nicht, ob Don Caraballo jetzt bei uns ist oder ob Mariolga nicht kann ...

[Mariolga] Ich habe mit ihm telefoniert, ich weiß, dass er Probleme hat, also schickt er Grüße und Bendiciones für alle. Ich würde in seinem Namen nur sagen, dass es in Bezug auf Herausforderungen immer eine Herausforderung ist, die Abstimmung mit der lokalen Regierung und den lokalen Behörden zu treffen. Es gibt viele Informationen und eine Menge, viel Koordination, die getan werden muss, und wir finden immer wieder Steine ​​​​auf unserem Weg. Egal welche Verwaltung bei der Gemeinde oder bei der Zentralregierung liegt. Ich würde sagen, dass die Einnahmen, wie Rabeya sagte, ein Problem darstellen, obwohl wir Einnahmen aus einigen unserer Ländereien erzielen können, die sich in kommerziellen Gebieten unseres Bezirks befinden. Es ist eine Herausforderung, weil Sie die Operationen durchführen müssen, und es ist teuer. Dies ist ein Gleichgewicht, das wir in den kommenden Jahren überwinden müssen. Ein ganz besonderer Aspekt im Kontext von Puerto Rico nach den Hurrikanen und nach den Erdbeben ist auch der Zugang zu den Wiederaufbaumitteln. Sie haben Trump, der sagt, dass sie viele, viele, viele Gelder nach Puerto Rico geschickt haben, aber das ist nicht wahr, und wir haben derzeit viel Inkompetenz bei der lokalen Regierung, das Geld umzusetzen und auch zu behaupten, dass dies nicht stimmt. Wir haben also ein großes Problem und wir haben keine klare und klare Anleitung zu den verschiedenen Fonds für Erholung und Wiederaufbau. Es ist also schwierig, bereit und vorbereitet zu sein, sich auf diese Fonds zu bewerben, wenn Sie die Regeln nicht kennen, nach denen Sie bewertet werden. Es ist also so, als ob wir die verschiedenen Projekte kennen, die konkurrieren und die wir einreichen werden, aber wir kennen die Regeln nicht, also können wir die Zeit, die Verzögerung der Regierung und mehr nicht nutzen bereit, um dieses Geld zu bitten. Das andere sind die rechtlichen Rahmenbedingungen, insbesondere in Bezug auf die Erbschaft. Als Gemeinschaften, die sie teilen, erben sie die Häuser von Generation zu Generation - Sie haben zum Beispiel viele rechtliche Dinge zu erledigen, die Sie erledigen müssen, bevor Sie einem Dienst Urkunden erteilen. Oder andere rechtliche Aspekte oder Transaktionen. Das ist also ein Thema und wir arbeiten daran, wie weit wir die Etablierung unserer eigenen Regeln vorantreiben können. Weil wir ein privater gemeinnütziger Community Land Trust sind, aber suchen, wie wir mit den rechtlichen Rahmenbedingungen umgehen können, aber es ist nicht immer einfach, insbesondere weil die Urkunden von freiwilligen Notaren erledigt werden - ihre Titel sind also gefährdet - also müssen wir haben ein sicherer Weg, den rechtlichen Rahmen in Frage zu stellen, damit die Freiwilligen mit der von uns ausgewählten Methodik fortfahren können. In Bezug auf das, was wir vorsehen, sehen wir zunächst auch, den Zugang zur Stadt zu erhalten, um diesen Zugang zur Stadt zu verbessern. Um bessere Bedingungen zu schaffen, um die Würde unserer Gemeinden und ihrer Einwohner und die Vielfalt der Einwohner unserer Gemeinden und ihre Bedeutung für die Wirtschaft von Puerto Rico und die Stadtwirtschaft von Puerto Rico anzuerkennen. Wir sagen, dass der CLT für uns und für die Gemeinschaften Fortschritt, Sicherheit und Beständigkeit darstellt.

[Leitung] Vielen Dank Mariolga das war ein sehr klares. Ich denke, für Sie alle ist es sehr klar, dass ein CLT einen sehr starken Fokus auf die kontinuierliche Beteiligung der Gemeinschaft legt. Nicht nur ein Samstagnachmittag, sondern ein kontinuierlicher Prozess der Einbeziehung der Gemeinden. CLT kann einfach nicht von den ersten Meetings an top-down erstellt werden. Es ist klar, dass die Bewohner da sein sollten, dass sie den gesamten Prozess leiten sollten, wie einige unserer Kollegen letztes Jahr in diesem Peer-Austausch sagten, dass wir in Puerto Rico „Nichts für uns ohne uns“ waren. Ich denke, das ist wirklich ein Leitprinzip in dem, was Sie alle sagen. Diese sehr starke Anstrengung für das Recht, das Recht auf Stadt aller Einwohner zu gewährleisten und ganz besonders diese Idee von Fortschrittssicherheit und Dauerhaftigkeit. Das finde ich sehr gut.

Don Caraballo - bist du das, kannst du uns hören? es scheint nicht...

Hallo!

[José] Buenos días, guten morgen!

[Leitung] Guten Morgen, wie geht es dir? Es ist sehr gut, Sie hier zu haben.

[José] 'Mucho amore y mucho cariño', du siehst toll aus.

[Leitung] Exzellent! Ja, Carballo, wir gehen gerade zur nächsten Frage über, vielleicht ist dies etwas, worüber Sie ein wenig sprechen könnten.

[José] Okay.

[Leitung] Die nächste Frage, die ich an alle Podiumsteilnehmer hatte und vielleicht können wir mit Don Caraballo beginnen, ist also ein bisschen wie die Vision und die Hoffnungen für die Gemeinschaften, mit denen Sie arbeiten? die Gemeinden des Caño in Ihrem Fall. Was sind die Hoffnungen, was sind die Visionen, was sind die Einsichten und Ansichten von Menschen wie Ihnen, die wirklich jeden Tag da sind, um dieser Gemeinschaft natürlich auch durch den Community Land Trust zu helfen. Können Sie dazu ein wenig sagen?

[José] Nun, unsere Hoffnungen von Anfang an, dass wir den Land Trust gegründet haben, waren, dass er aufgrund unseres Zustands als Kolonie der Vereinigten Staaten 'que se replikara' im Rest der Insel replizieren würde. Es ist eines der Dinge, die wir brauchen, um unser Land und unsere Rechte zu verteidigen. Ich denke also, dass es der Land Trust ist, nicht nur in Puerto Rico, sondern überall dort, wo wir dieses Problem haben, sollte in Zukunft als Option in Betracht gezogen werden und für die heutige Zeit.

[Leitung] Absolut. Mariolga möchtest du noch etwas hinzufügen?

[Mariolga] Ich würde das zuerst sagen: 'que bueno Caraballo que lo logramos, que entrara y que estás acá' (großartig, dass wir Caraballo geschafft haben, dass du es geschafft hast und hier bist).

Ich möchte hinzufügen, dass es für marginalisierte Gemeinschaften eine Option ist, mit anderen Energiesektoren in Kontakt zu treten. Weißt du, du kämpfst keinen Einzelkampf. Sie führen einen kollektiven Kampf und auf Spanisch 'en la unidad esta la fuerza' (Macht in Einheit) und das ist wahr, weil Sie nicht den mächtigsten Banker Ihres Landes wie mich Mariolga oder José Caraballo betrachten. Wir sehen uns so aus: Wir haben 200 Morgen direkt neben Ihrem Finanzviertel, also sind wir Teil dieser Unterhaltung und wir müssen Teil dieser Unterhaltung sein, und Sie können sich diese Stadt im Fall von San Juan ohne uns nicht vorstellen. Denn wir bewegen diese Stadt Tag für Tag. Es gibt Ihnen also die kollektive Macht, Veränderungen vorzunehmen, eine Politik zu machen und diese Politik umzusetzen und soziale Gerechtigkeit für unsere Gemeinschaften und für andere zurückzufordern.

[Leitung] Exzellent. José, möchtest du dem noch etwas hinzufügen?

[José] Ach was soll ich sagen. Weißt du, es ist wirklich schwer, für seine Rechte zu kämpfen. Sie müssen, wie Mariolga sagt, Sie müssen sich organisieren, weil es die einzige Form ist, in der Sie Ihre Rechte und die Rechte der Gemeinschaft definieren müssen. Es geht wirklich bergauf, aber damit ist der Anfang. Mit dem Land Trust und wir hoffen, es zu schaffen. Und alle Puerto Rico und Puertoricaner würden sich uns in diesem Kampf anschließen. Und hoffen weltweit, dass diese Organisationen, die Land Trusts sind, die Oberhand über die Menschen gewinnen werden, die uns niederhalten. Ich möchte nur sagen, dass Delia hallo sagt!

[Leitung] Hallo Delia! es ist toll, von euch beiden zu hören und ich freue mich sehr, dass ihr mitmachen konntet, denn wie bereits gesagt, sollte keine dieser Diskussionen jemals ohne die Anwesenheit von Bewohnern stattfinden. Deshalb freuen wir uns sehr, dass Sie bei uns sein können.

[José] Das ist eines der Dinge, für die die Leute kämpfen müssen, ist Teilhabe. Denn wenn man erst einmal partizipiert, ist die Community an allem beteiligt. Sie wissen schon, vom Müllsammeln und der Bildung und allem anderen. Aber es muss Beteiligung geben, denn wenn es keine Beteiligung gibt, wissen Sie, dass sie Ihnen die Dinge in den Rachen zwingen. Als Teil des Land Trust müssen Sie also um die Beteiligung kämpfen, denn was nützt es, wenn Sie einen Land Trust haben und keine Beteiligung am Rest der Regierung oder im Rest des Landes haben.

[Leitung] Das ist genau richtig. „La lucha continua“, wie Sie immer sagen: Der Kampf geht weiter.

[José] Recht.

[Leitung] Vielen Dank, Don Caraballo, für Ihre Ansichten hier. Ich würde gerne nach Bangladesch zum Rat der Minderheiten wechseln. Vielleicht können Sie etwas mehr über die Vision und die Hoffnungen der Gemeinschaften sagen, mit denen Sie arbeiten oder denen Sie angehören.

[Khalid] Sicher, danke. Wie gesagt, wir leben in einer flüchtlingsähnlichen Lagersituation und das sind ungefähr 48 Jahre. Und die Menschen kämpfen mit dieser ungesunden Situation. Jetzt haben wir also kein rechtliches Problem - wir sind alle Bangladescher - also haben die Leute nur noch Hoffnung, wenn sie ihre Unterkunft wechseln. Die Rehabilitation ist das wichtigste Thema. Es besteht also nur die Hoffnung, dass die Leute nur denken: Wenn jemand kommt und seine Unterkunft wechselt, und er wird sein Leben in einer angemessenen Wohnung beginnen? Was wir in diesem Projekt gesehen haben: Die Jugend ist sehr optimistisch und sehr mächtig. Sie können etwas in der Gemeinschaft tun. Denn wie Sie wissen, ist Bangladesch ein sehr armes Land und wir haben so viele Probleme in Bangladesch und es gibt so viele Slums, in denen die bengalische Bevölkerung lebt. Es gibt so sehr wenig Interesse der Regierung, bessere Unterkünfte für die Biharis zu schaffen, und es wird lange Zeit und viel Geld brauchen. Wir sind uns also dieses Verhaltens der Regierung vollkommen bewusst. Was müssen wir also selbst tun? Das ist der einzige Weg. Das CLT ist die einzige Möglichkeit, innerhalb der Gemeinschaft zu arbeiten, die Menschen in der Gemeinschaft einzubeziehen, und sie versuchen, kollektiv zu tun und ihr Leben zu ändern. Sie können ihre Unterkunft wechseln. Hier ist also auch eine Herausforderung. Als wir dieses Projekt gestartet haben, finden wir zwei ideologische Unterschiede. Die Jugend - sie wollen das Lagerleben nicht mehr, weil es sehr ungesichert und ungesund ist. Aber die ältere Generation - sie lieben es, dort zu leben, weil es eine Beziehung zu ihrer Seele ist. Fast haben sie 48 Jahre vergangen und sie haben investiert. Sie haben viel investiert. Sie versuchen, ihr eigenes strukturelles Gebäude zu bauen. Sie wollen also nicht von diesem Ort wegziehen. Aber die Jugend - sie wollen von diesem Ort wegziehen, und sie wollen in einer guten Situation leben. Das sind also die Herausforderungen. Aber wir sind voller Hoffnung, denn wir haben eine Power-Jugend. Wir haben die Gemeinschaft und jetzt sind die Gemeinschaften im Namen der Rehabilitation sehr vereint. Weil sie im Moment keine Probleme haben, außer der Rehabilitation. Wenn die Rehabilitation abgeschlossen ist, werden sie sehr leicht in den Mainstream und die Gesellschaft aufgenommen. Also müssen wir mit der Jugend und der älteren Generation durchziehen. Jetzt haben wir also einen Haufen Jugendgruppen und die Gemeindeleiter und die Blockleiter. Wir versuchen, dieses CLT-Projekt in den Camps anzuwenden. Vielleicht können wir in Zukunft den Namen ändern - aber die Einstellung und das Verhalten werden CLT sein - aber wir können den anderen Namen wie Wohnungsbaugesellschaft oder Wohnungsbaugrundbesitz sagen. Aber wir sind voller Hoffnung. Wenn uns dieses Projekt im Lager Genf und bei Adam Gee gelingen wird, dann werden wir dieses Modell auf ein anderes übertragen. Denn wir haben 116 Lager. Damit ist also noch nicht Schluss mit den Beweislagern. Adam Gee und Genf Camp. Wir müssen weiterleiten. Denn dies wird das Vorbild und das Pilotprojekt sein. Wenn Sie erfolgreich sein werden, dann werden die anderen Lagerbewohner wirklich bereit sein, dieses Modell oder diesen Mechanismus in ihrem Lager zu starten. Ich hoffe also, dass wir damit in der kommenden Zukunft erfolgreich sein werden. Es ist ganz am Anfang, und die Hauptsache ist hier – wissen Sie – das CLT ist ein sehr neues Konzept in Bangladesch. Auch in Bangladesch gibt es kein CLT-Projekt. Wir haben gerade angefangen. Es ist also ein ganz neues Konzept sowohl für die Community als auch für den Experten und die bangladeschische Community. Es besteht also eine Bedrohung, aber wir hoffen, dass wir etwas tun können, einige positive Veränderungen innerhalb dieser Gemeinschaft. Und dann gehen wir mit der anderen Community und den anderen Camps auch weiter.

[Leitung] Vielen Dank Khalid und ich wünsche dir wirklich alles Gute bei diesem Projekt und auch um dir mitzuteilen, dass natürlich dieses internationale Netzwerk, das heute hier ist, hier ist, um alles zu unterstützen, was wir können. Dies ist eine wirklich große Anstrengung, die Sie tun. Schließlich möchte ich noch einmal nach Brasilien ziehen, zu Theresa. Vielleicht können Sie etwas mehr über die Vision und die Hoffnungen der Gemeinschaften sagen, mit denen Sie arbeiten?

[Da ist ein] Danke Linie. Nun, zuerst möchte ich nur beenden, indem ... denn, nun, zuerst ist es wichtig anzumerken, dass wir hier ein Land sind, das kein Englisch als Amtssprache hat ... also ist es sehr selten, dass Gemeindeleiter und Favelas sprich Englisch. Ich werde also letzte Woche ein paar Videos von Gemeindeleitern zeigen, die über das CLT-Projekt nachdenken. Aber lassen Sie mich zunächst nur zu den Herausforderungen sagen – weil wir es nicht geschafft haben – wie hier erwähnt wurde, gibt es einige Länder, in denen es kein CLT gibt. Genau wie in Puerto Rico dauerte die Einführung des Konzepts eine Weile. Sie mussten von Anfang an buchstäblich darüber nachdenken. Wir sind in der gleichen Position. Wir mussten also grundsätzlich von Anfang an über CLTs nachdenken. Und das war natürlich eine Herausforderung, etwas völlig Neues einzuführen. Ich denke jedoch, dass wir das wirklich gut gemacht haben und das Interesse ist gewachsen. In Bezug auf andere Herausforderungen: die bereits bestehende Neigung zu einzelnen Titeln. Ich denke, jeder kennt das. Das haben wir tatsächlich besser gemeistert, als wir erwartet hatten. Aber das wahrscheinlich größte Problem hier vor Ort in Rio ist die organisierte Kriminalität - Milizen und Drogenhändler in den Gemeinden. Auch die Komplexität der Favelas hier. Einige von ihnen können sein - wissen Sie, die größte Favela hat 200 000 Menschen. Wenn wir also darüber nachdenken, CLTs zu skalieren – und genau deshalb haben wir mit diesen kleinen Piloten angefangen. Deshalb zeige ich hier ein Video von letzter Woche. Letzte Woche veranstalteten wir eine #UrbanOctober-Veranstaltung mit Gemeindeführern aus vier Favelas, die hier in Rio über das CLT-Projekt sprachen. Wenn es später noch jemand nachschauen möchte, kann ich den Link zur Verfügung stellen. Natürlich auf Portugiesisch. Also, ich werde hier ein paar kleine Auszüge ihrer Kommentare zeigen. Hoffentlich werden Sie sie hören können. Entschuldigung, das ist Aílton. Ich glaube, es ist Aílton... oh Entschuldigung, wir haben die hier falsch platziert. Das ist Neide Belem Mattos von der Grupo Esperança, die Sie hoffentlich hören können.

Sie sagt, dass die CLTs eine solide Basis darstellen, die es ihr ermöglicht, ihre Landrechte zu haben und sie an ihre Kinder weiterzugeben. Ich komme hierher; Ich denke, das wird Aílton sein.

Aílton spricht also über die Reise letztes Jahr, bei der Paolo, der Präsident der Einwohnervereinigung von Trapicheiros, am internationalen Austausch in Puerto Rico teilnehmen konnte und wie transformativ das war und wie es eine Sache war, über die CLT zu hören und eine andere Sache, es an Ort und Stelle zu sehen. Und das ist wirklich einer unserer großen Kämpfe hier: bis wir einen Piloten haben, bis wir ein konkretes Beispiel vor Ort haben – es ist noch theoretisch. Aber wie gesagt, wir haben dieses Hindernis überwunden. Immer mehr Menschen verstehen das Potenzial, und vieles davon ist dem Beispiel des Caño zu verdanken. Und schließlich ist hier Maria Da Penha von Vila Autódromo. Ich erwähnte vorhin ihre Gemeinde, die hauptsächlich wegen der Olympischen Spiele vertrieben wurde, aber einige der Bewohner konnten bleiben, einschließlich ihr. Und hier spricht sie über ihre Teilnahme an der CLT-Arbeitsgruppe und dem CLT im Allgemeinen.

Das tut mir leid. Ich weiß nicht, wie viel Zeit wir haben... Penha sprach davon, dass sie hofft, dass das CLT in Rio Realität wird, weil sie darin so viel Potenzial als Instrument sieht und sie es kaum erwarten kann, es zu sehen , um einen konkreten Fall zu haben. Und sie hofft, dass es auch in ihrer Gemeinde ankommt. Und sie erwähnte auch Indiana, eine weitere Favela, die in der Arbeitsgruppe sehr aktiv war, aber ziemlich groß ist, also haben wir inzwischen mit kleineren Gemeinden begonnen.

[Leitung] Vielen Dank Theresa, es war wirklich toll, von diesen Leuten zu hören und vielen Dank für die Einrichtung mit den Videos, die sehr gut waren. Wir erinnern uns also tatsächlich von all dem: Im Kollektiv liegt die Kraft. Und ich denke, Sie alle leisten große, große Anstrengungen und ich möchte noch einmal wiederholen, dass ich denke, dass das internationale Netzwerk, das wächst und wächst, hier ist, um all diese Bemühungen zu unterstützen. Und ich finde, wir sollten uns weiter austauschen. Wir sind ein wenig über die Zeit gelaufen, aber ich möchte jetzt auf einige der Fragen eingehen, die wir in der Q&A-Box hatten. Ich verstehe, dass es eine Frage gibt, die nicht in den Fragen und Antworten gestellt wurde, aber jetzt im Chat ist, also möchte ich vielleicht mit dieser Frage von einer unserer Teilnehmerinnen Lourdes Perez aus Puerto Rico beginnen. Sie fragt: Was sind die Herausforderungen und Vorteile der Implementierung von Infrastrukturen aller Art durch ein CLT im Gegensatz zu typischen Top-Down-Ansätzen. Wer möchte dazu etwas sagen? Vielleicht kann Mariolga etwas dazu sagen? Aber vielleicht einige der anderen, aber beginnen wir mit Mariolga.

Ich denke, es sind eine Art von zwei Seiten - Sie haben mehr Kontrolle über den Entwurfsprozess und den Umsetzungsprozess, die Überwachung der Arbeiten. Aber es könnte auch eingängig sein, weil die Regierung sagen könnte, Hände raus! weil Sie privat sind - Sie verwalten also derzeit alle über 200 Hektar großen Ländereien und Sie sind ein Privatmann und Sie haben uns wirklich klar gemacht, dass Sie eine private Gemeindeorganisation sind - machen Sie es selbst. Und sie könnten irgendwann in unserer bevorstehenden Geschichte versuchen, diese Wendung zu nehmen, denn dies ist ein langer Prozess, ich denke, das könnte eine "Klauen von Aquiles (Achilles' Heilung), Lourdes... y saludos!" Aber ich denke auch, dass es einem die Kraft gibt, andere Leute an einen Tisch zu bringen und zu beweisen, dass die Dinge getan werden können und sie richtig gemacht werden können. Im Moment entwerfen und führen wir 'un plan maestro de infraestructura' (Infrastruktur-Masterplan) aus. Und wir entwerfen alle grünen Infrastrukturelemente, die Teil des Infrastrukturdesigns für die Zukunft der Gemeinden sein werden, und die endgültigen Entwürfe, um diese Infrastruktur bauen zu können, hoffentlich mit den CDBG-Mitteln, die die Mittel der Erholung sind . Ich möchte der ersten Frage, die in der Q&A-Box stand, Line hinzufügen, also verwende ich einmal den Turn - von Katie Pickett. Ich möchte sagen, dass wir unterschiedliche Visionen von Fortschritt und Entwicklung haben. Und das ist ein Thema. Denn für viele Menschen, viele Entwickler, viele Menschen in der Regierung und in der Privatwirtschaft - Fortschritt und Entwicklung ist einfach eine Maschine zu nehmen und all diese Menschen aus dem Weg zu räumen. Und wir befassen uns später mit dem Klimawandel und all diesen Dingen und Themen - dass man sich mit den Leuten in der Tabelle damit auseinandersetzen kann. Die Leute haben dafür Lösungen, und man muss alle Stimmen hören. In unserem Fall berücksichtigen alle unsere Pläne und alle unsere Entwürfe den Klimawandel, den Anstieg des Meeresspiegels und sind auch Minderungsmethoden oder Minderungsverfahren an sich.

[Leitung] Vielen Dank, Mariolga, und auch für die Beantwortung von Katie Picketts Frage nach möglichen Hindernissen für Veränderungen bei der Umsetzung und ob sie Natur- und Nicht-Naturkatastrophen einschließen, mit denen leider alle Projekte hier Erfahrung haben. Ich möchte zur nächsten Frage über Brasilien übergehen. Dies ist eine Frage von Shoko Sakuma: Brasilien werde oft als gutes Beispiel für ein Land genannt, das die soziale Funktion von Land in den verfassungsmäßigen Stadtstatuten anerkenne. Dennoch scheint es, als würden die Zwangsräumungen informeller Bewohner weitergehen. Wie stark ist der Schutz vor Vertreibungen in Brasilien? Erleichtert die Anerkennung der sozialen Funktion die CLTs? Also vielleicht Theresa, vielleicht kannst du etwas dazu sagen?

[Da ist ein] Ja, ich habe das nicht erwähnt, aber absolut - Brasilien hat theoretisch starke Hausbesetzerrechte. Wir haben nach fünf Jahren in städtischen Gebieten einen nachteiligen Besitz in der Verfassung - was für privates Land gilt, und im Wesentlichen das Recht, nach dieser Zeit auf öffentlichem Land zu bleiben, indem wir um Nutzungskonzessionen kämpfen und so weiter. Aber wir haben auch die Gebiete von besonderem sozialem Interesse, die national vorgeschrieben sind - und wo lokale Gebiete Regionen, meist Favelas, als günstige oder für bezahlbare Wohnungen reservierte Gebiete kennzeichnen. Und auch nachsichtiger in Bezug auf die Zonenvorschriften, um die informelle Bebauung anzuerkennen, vorausgesetzt, sie ist sicher. Sie haben also andere Gesetze. Auf lokaler Ebene gibt es noch andere Gesetze. Es gibt das lokale kommunale Biogesetz. Es gibt eine ganze Reihe von Gesetzen, die theoretisch die Bewohner schützen sollen. Bis zu einem gewissen Grad tun sie es. Aber zur gleichen Zeit, wie Sie sagten, hatten wir in der vorolympischen Zeit 80 Menschen aus ihren Häusern vertrieben, und das sogar mit all diesen Gesetzen in den Büchern. Was in der Praxis passiert, unterscheidet sich oft stark von dem, was rechtlich festgelegt ist. So selten verwandeln sich diese Gesetze, zumindest in Rio, in physische Titel. Daher ist es für die Gemeinden sehr schwierig, sich selbst zu schützen. Wir haben eine erstaunliche Institution, das Amt des Bürgerbeauftragten - es hat einen Kern für Wohnungs- und Landrechte, der eine unglaubliche Arbeit bei der Verteidigung dieser Gemeinschaften leistet. Aber der Druck ist wirklich extrem, und das müssen die Gemeinden dann beweisen. Und zum Beispiel die widerrechtliche Besessenheit, obwohl es verfassungsrechtlich vorgeschrieben ist, wenn eine Gemeinschaft wie Trapicheiros - die das Recht auf widerrechtliche Besessenheit hat - alle Papiere erhalten hat, um den Prozess legal zu starten - es kann 000 bis 15 Jahre dauern, bis sie tatsächlich erhalten dieses Dokument. Das heißt, dass es beim CLT-Projekt von Vorteil ist, dass wir diese Gesetze in den Büchern haben, weil wir uns auf sie beziehen und das Gesetz irgendwie zuschneiden und auf bestimmte Weise miteinander verknüpfen können. Wir haben ein gemeinsames Verständnis dafür, dass diese günstig sind, dass die Menschen ihre Landrechte erhalten sollten, dass die Menschen in diesen Gebieten besonders behandelt werden sollten. Das sind also alles Dinge, die mit Sicherheit im ständigen Dialog stehen. Und auch jemand, der hier im Publikum ist, falls jemand Tarcyla Fidalgo erreichen möchte - sie ist die Anwältin, die die gesetzgeberische Arbeit überwacht, die wir hier in Rio machen.

[Leitung] Ausgezeichnet vielen Dank. Ich möchte Mariangela nur kurz fragen, wie es uns pünktlich geht. Wir haben einige andere Fragen, die ich für sehr interessant halte, und ich habe mich nur gefragt, ob wir nicht einfach fünf Minuten über die Zeit gehen können.

[Mariangela] Ja, wir können um fünf Minuten verlängern, damit jeder unsere ultimative Zielzeit hat, also hoffe ich, dass es allen gut geht, nur fünf Minuten länger an Bord zu bleiben. Ich danke dir sehr.

[Leitung] Vielen Dank, also möchte ich einfach zur nächsten Frage übergehen, die wir hier haben, die von Richard Kruger Delgado stammt, der ebenfalls aus Puerto Rico stammt. Ich glaube, er fragt: Was waren die Herausforderungen bei der Kommunikation, der Aufklärung der Einwohner und der lokalen Regierungspartner über das CLT-Modell? Was waren die Hauptanliegen der Bewohner und was waren die Anliegen der Partner der Kommunalverwaltungen? Das könnte eigentlich interessant sein, wenn Khalid dazu etwas sagen könnte?

[Khalid] Ja, dies ist eine wichtige Frage von dem, was wir glauben. Denn als wir anfingen, innerhalb der Camp-Bewohner über die CLT zu sprechen, organisierten wir zuerst vier Arten von Fokusgruppendiskussionen mit getrennt mit Männern, Frauen, Jugendlichen, Mädchen und Jungen. Wenn wir also gerade über das CLT sprechen, war es das neue Konzept für sie. Sie fühlen sich also bedroht, weil sie an diesem Ort leben und mehrmals der Vertreibung aus der Regierung ausgesetzt sind. Also, sie berechnen uns einfach, ist dies der Weg der Räumung. Wenn wir das durchziehen, werden wir vielleicht aus der Regierung ausgeschlossen. Also, diese Art von Frage, die sie aufwerfen. Und das Wichtigste, was sie verdienen, ist, dass ihr Lebensunterhalt vollständig mit diesem Ort verbunden ist. Die Menschen leben also im Stadtgebiet. Wenn diese Art von Projekt also außerhalb des Lagers und außerhalb der Stadt umgesetzt wird, wird das für sie eine große Herausforderung, da ihre Lebensgrundlage vollständig in dieser Umgebung angesiedelt ist. Und auch ihre Gedanken sind: Sie haben gerade viel Geld investiert. Wenn ich sage, dass die meisten Leute im Genfer Lager ein strukturelles Gebäude bauen und fast 500 000 Taka oder so erweitert haben. Sie sind besorgt, wenn wir dieses CLT-Modell durchziehen - dann haben wir unser investiertes Geld verloren. Also, diese Art von Bedrohung, mit der wir konfrontiert sind, und die Community-Leute denken darüber nach. Aber wir treten im Moment nicht mit der lokalen Regierung in Kontakt, daher haben wir keine Ahnung von ihren Bedenken. Hoffentlich werden wir das nächste Mal auch mit der lokalen Regierung in Kontakt treten und dann können wir ihre Erfahrungen beobachten. Dankeschön.

[Leitung] Vielen Dank Khalid. Es gibt eine nächste Frage, die sehr stark mit dem zusammenhängt, worüber wir gerade gesprochen haben, also schlage ich vor, dass wir zu einer anderen übergehen. Ich sehe auch, dass unser Kollege Geoffrey Payne die Frage in der Chatbox gestellt hat. Inwieweit, fragt er, erfordert der Ausbau von CLTs in einem bestimmten Land neben der Unterstützung durch die lokale Gemeinschaft einen rechtlichen Rahmen? Das ist meiner Meinung nach eine sehr wichtige Frage, über die wir in unseren Netzwerken viel diskutiert haben. Also, ich weiß nicht, vielleicht kannst du Mariolga etwas dazu sagen?

[Mariolga] Nun, als erstes müssen Sie diese Frage stellen - brauchen Sie Gesetze? Es muss getan werden oder Sie haben einen rechtlichen Rahmen oder Sie haben bestehende Richtlinien, die Sie auf Spanisch „amarrar“ können – ihre Wahlbeteiligung drehen und einen Rückforderungsprozess mit der bestehenden Gesetzgebung durchführen. Ich denke, als erstes muss analysiert werden, ob dies ein notwendiger Schritt ist oder nicht. Und nach dieser Analyse, die in jedem Kontext sehr speziell ist, gibt es keine allgemeine Antwort. In unserem Fall in Puerto Rico hatten wir keinen Rahmen, der es uns ermöglichte, die Dinge zu tun, die die Leute im partizipativen Planungsprozess entworfen haben, und wir hatten kein Gesetz oder einen Rahmen, der dem CLT-Modell ähnelte. Also mussten wir dafür ein Gesetz erlassen. Aber in anderen Zusammenhängen haben Sie möglicherweise bereits Gesetze und brauchen nur eine große Strategie, um sie für die Menschen umzusetzen. Ich weiß nicht, ob das deine Frage beantwortet

[Leitung] Bestimmt. Don Caraballo, wenn du noch hier bist, möchtest du vielleicht noch etwas hinzufügen? Ich weiß nicht, ob die Verbindung in Ordnung ist… wenn nicht, können wir zur nächsten Frage übergehen…. oh sorry, kommen wir einfach zur nächsten Frage. Vielleicht und wenn Caraballo noch hier ist, können Sie auf jeden Fall einspringen. Die nächste Frage ist also, lassen Sie mich sehen, ich möchte alle Diskussionsteilnehmer fragen: Wohnungsbau, öffentliche Forderungen oder solche, die gut klingen und sind das? immer der Hauptgrund der Räumung? sie sind fast immer der Hauptgrund für die Vertreibung in jedem Land. Auf der anderen Seite wissen wir gemeinsam, dass es etwas gegen die Menschenrechte ist, jemandes Recht ohne Zustimmung zu nehmen, aber wer wird die Regierung oder das Gesetz selbst bestrafen…

[Mariangela] Line, es tut mir wirklich leid, dass ich unterbrechen muss, obwohl es eine sehr interessante Frage ist, aber sie wird mit der Zeit laufen. Entschuldigen Sie also die Person, die eine interessante Frage gestellt hat, aber wir werden abschließen.

[Leitung] Und tatsächlich gibt es noch ein paar andere Fragen, aber wir könnten sie später schriftlich beantworten oder natürlich irgendwann ein Follow-up-Webinar durchführen. Aber ich übergebe sie tatsächlich an Mariangela. Leider haben wir keine Zeit, die anderen Fragen zu beantworten. Ich überlasse Mariangela einige abschließende Bemerkungen. Dankeschön.

[Mariangela] Vielen Dank Linie. Ja, es ist manchmal eine sehr schwierige und frustrierende Aufgabe, Dinge zu Ende zu bringen, wenn man weiß, dass es noch so viele interessante Dinge zu erzählen gibt. Aber ich möchte mich wirklich bei allen Diskussionsteilnehmern für den Erfahrungsaustausch bedanken und auch bei den Bewohnern, die auch per Video einen Beitrag leisten konnten, und es ist großartig, dass wir es geschafft haben, ein bisschen von José Caraballo zu hören. Das Gute ist, dass wir tatsächlich ein paar Links teilen werden und es auch ein Video gibt, in dem er auftaucht, also konnten wir heute leider nicht so viel von ihm hören, wie wir wollten, aber das ist auch eine Möglichkeit, ein bisschen mehr zu hören. Und vielen Dank Line, auch dafür, dass alles so gut zusammengefädelt ist, und zusammen mit den Teilnehmern, die sich heute aus der ganzen Welt verbunden haben. Es ist toll, dich zu haben. Ich wollte auch meinen Kollegen Celeste, Mariana und unserem Kommunikationsteam Ed und Elena danken, die alle hinter den Kulissen daran gearbeitet haben, diese Veranstaltung zu ermöglichen, also weiß ich das sehr zu schätzen. Und auch an unsere CoHabitat-Netzwerkpartner, insbesondere an urbaMonde Cooperative Housing International und das Center for CLT Innovation, da jeder wirklich dazu beigetragen hat, den Austausch zu teilen und dann alles zusammenzubringen. Und wie bei allem im gemeinschaftsgeführten Wohnen kommt es immer besser, wenn man zusammenarbeitet, also denke ich, dass dies ein großartiges Beispiel ist.

Also, wir sind gerade fertig, aber bevor wir gehen, wollte ich nur ein paar Ressourcen teilen, die Sie zu den Themen, über die wir heute sprechen, interessant finden könnten. Zunächst werden wir im Chat einige der Links zu den Websites all dieser Organisationen in dem von mir erwähnten Video teilen, damit Sie dort mehr über sie erfahren können, aber ich wollte auch das Buch erwähnen: 'On Common Ground : International Perspectives on the Community Land Trust“ vom Center for CLT Innovation, das von Line gemeinsam mit John Davis, der hier anwesend ist, und Maria Hernandez-Torrales, die ebenfalls am Caño Martín Peña Community Land Trust beteiligt ist, herausgegeben wird. Und alle Projekte in diesem Webinar werden in diesem Buch tatsächlich beschrieben, zusammen mit vielen anderen Community Land Trusts aus der ganzen Welt, die an verschiedenen Orten und in unterschiedlichen Kontexten angesiedelt sind und unterschiedliche Probleme behandeln. Es enthält auch einige Systeme, die im Wesentlichen wie Community Land Trusts funktionieren, aber möglicherweise traditionelle Systeme sind, die sich selbst nicht als Community Land Trust bezeichnen, aber mehr oder weniger dasselbe tun. Wenn Sie also auch mehr darüber erfahren möchten, ist dies ein großartiger Ort, um dies zu tun. Und es ist nur voll von gemeindegeführten Wohnjuwelen. Und im Allgemeinen ist die Website des Center for CLT Innovation auch voller Videos, Updates und Ressourcen – wenn Sie also mehr darüber erfahren möchten, was weltweit auf CLTs passiert, ist dies auch ein guter Ort, um danach zu suchen. Ich möchte Sie auch dazu ermutigen, sich für den World Habitat Newsletter anzumelden – wenn Sie also auf unsere Website gehen und dann unten auf der Seite, können Sie sich dort anmelden. Und vor allem arbeiten wir hier mit allen Projekten zusammen, damit Sie mehr von ihnen hören können. Wir veröffentlichen auch einen Wirkungsbericht für das Global Community-led Housing Program, damit Sie mehr über diese Partnerschaften und andere Partnerschaften in diesem Bericht erkunden können, der mehr oder weniger in ein paar Wochen veröffentlicht werden sollte. Schließlich möchte ich auch das CoHabitat-Netzwerk erwähnen, da es eine großartige Möglichkeit ist, sich mit Community Land Trusts und anderen von der Gemeinde geführten Wohnprojekten wie Genossenschaften, Gemeindesparerfahrungen und mehr zu verbinden – und sie schaffen Gelegenheiten für Peer-to-Peer Lernen und haben eine Reihe nützlicher Werkzeuge entwickelt, mit denen man sich beschäftigen kann. Daher würde ich auch empfehlen, sich das anzuschauen. Das war `s für heute. Vielen Dank, dass Sie bei uns sind. Dieses Ereignis wurde aufgezeichnet und wird mehr oder weniger morgen oder auf jeden Fall sehr bald auf dem YouTube-Kanal von World Habitat verfügbar sein. Vielen Dank an alle, passen Sie auf sich auf und freuen Sie sich auf die zukünftige Verbindung.

[Jedermann] Danke, Tschüss an alle!