(1926-1969)
Clarence Jordan fue un ministro bautista, erudito del Nuevo Testamento y líder espiritual de Koinonia Farm, una comunidad cristiana interracial que cofundó en el suroeste de Georgia en 1942. Debido a la mezcla racial en Koinonia y a los sermones y escritos de Jordan en oposición racismo, materialismo y militarismo, las empresas locales comenzaron a boicotear Koinonia en 1956. Una red nacional de pacifistas estadounidenses y activistas de derechos civiles acudió en ayuda de Koinonia, formando Amigos de Koinonia para recaudar dinero para la granja y comercializar sus nueces fuera del sur. Durante varios años, la presidencia nacional de Amigos de Koinonia fue Bob Swann.
El grado en que Clarence Jordan pudo haber contribuido al desarrollo temprano del modelo de fideicomiso de tierras comunitarias es una cuestión de conjetura. Esto es lo que se sabe. Slater King, CB King y sus esposas comenzaron a visitar Koinonia ya en 1957, cuando Bob y Marjorie Swann comenzaron a hacer lo mismo. Hay razones para creer que Koinonia fue el lugar donde se reunieron estos futuros activistas de CLT, con Jordan en medio de su conversación. En agosto de 1968, un mes después de que Slater King y Bob Swann regresaran de su viaje a Israel, entusiasmados con la posibilidad de crear algo similar a la moshav en el sur profundo, visitaron Koinonia por invitación de Jordan. Él y Millard Fuller querían discutir una nueva dirección para Koinonia, una que eventualmente condujo a la formación de Koinonia Partners y el Fund for Humanity, los precursores de Habitat for Humanity.
Durante el año siguiente, cuando King y Swann procedieron a sentar las bases de lo que generalmente se le atribuye ser el “primer CLT”, Jordan se les adelantó. Antes de que se incorporara New Communities, Inc., había cedido todas las tierras de Koinonia a una organización sin fines de lucro de reciente creación, el Fund For Humanity. Tenía la intención de que las casas que estaban construyendo Koinonia Partners también se desarrollaran en terrenos arrendados. Escribiendo a los Amigos de Koinonia el 21 de octubre de 1968, declaró que “toda la tierra será mantenida en fideicomiso por el Fondo para la Humanidad, pero será utilizada por los socios de forma gratuita. Por lo tanto, la condición de usuario reemplazará a la propiedad ". Murió antes de que su plan pudiera realizarse por completo.
OTRAS LECTURAS
dallas lee, La evidencia del parche de algodón: la historia de Clarence Jordan y el experimento de la granja Koinonia (Nueva York: Harper and Row, 1971).
Tracy Elaine K'Meyer, Interracialismo y comunidad cristiana en el sur de la posguerra: la historia de Koinonia Farm (Charlottesville: University Press of Virginia, 1997).
Robert Swann, "Granja de Clarence Jordan y Koinonia, ”Capítulo 17 en Paz, derechos civiles y búsqueda de comunidad: una autobiografía. Disponible en:
