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(1926-1969)
Clarence Jordan foi um ministro batista, estudioso do Novo Testamento e líder espiritual da Fazenda Koinonia, uma comunidade cristã inter-racial que ele co-fundou no sudoeste da Geórgia em 1942. Por causa da mistura racial em Koinonia e por causa dos sermões e escritos de Jordan opostos racismo, materialismo e militarismo, as empresas locais começaram a boicotar Koinonia em 1956. Uma rede nacional de pacifistas americanos e ativistas dos direitos civis veio em auxílio de Koinonia, formando Amigos de Koinonia para arrecadar dinheiro para a fazenda e comercializar suas pecãs fora do sul. Por vários anos, a cadeira nacional de Amigos de Koinonia foi Bob Swann.
Até que ponto Clarence Jordan pode ter contribuído para o desenvolvimento inicial do modelo de fideicomisso de terras comunitárias é uma questão de conjectura. Aqui está o que é conhecido. Slater King, CB King e suas esposas começaram a visitar Koinonia já em 1957, na época em que Bob e Marjorie Swann começaram a fazer o mesmo. Há motivos para acreditar que Koinonia foi o lugar onde esses futuros ativistas da CLT se encontraram, com Jordan no meio da conversa. Em agosto de 1968, um mês após Slater King e Bob Swann retornarem de sua viagem a Israel, entusiasmados com a possibilidade de criar algo semelhante ao moshav no Deep South, eles visitaram Koinonia a convite da Jordânia. Ele e Millard Fuller queriam discutir uma nova direção para Koinonia, que eventualmente levasse à formação da Koinonia Partners e do Fund for Humanity, os precursores do Habitat for Humanity.
No ano seguinte, enquanto King e Swann lançavam as bases para o que geralmente é creditado como sendo o “primeiro CLT”, Jordan chegou antes deles. Antes mesmo de a New Communities, Inc. ser incorporada, ele havia transferido todas as terras de Koinonia para uma organização sem fins lucrativos recém-criada, o Fund For Humanity. Ele pretendia que as casas sendo construídas pela Koinonia Partners também fossem desenvolvidas em terrenos arrendados. Escrevendo aos Amigos de Koinonia em 21 de outubro de 1968, declarou que “todas as terras serão mantidas sob custódia do Fundo para a Humanidade, mas serão utilizadas pelos sócios gratuitamente. Assim, o usuário substituirá a propriedade. ” Ele morreu antes que seu plano pudesse ser totalmente realizado.
Leitura
DallasLee, The Cotton Patch Evidence: A História de Clarence Jordan e o Experimento da Fazenda Koinonia (Nova York: Harper and Row, 1971).
Tracy Elaine K'Meyer, Interracialismo e comunidade cristã no sul do pós-guerra: a história da fazenda Koinonia (Charlottesville: University Press of Virginia, 1997).
Roberto Swann, “Clarence Jordan e Fazenda Koinonia, ”Capítulo 17 em Paz, direitos civis e a busca por comunidade: uma autobiografia. Disponível em:
